كتاب موسوعة التفسير المأثور

ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم - تفسير الآية - ج: 15 - ص: 73

من الأنصار، فافتخروا في الأنساب، فغضب عبد الله بن أنيس، فقتل الأنصاريَّ، ثم ارْتَدَّ عن الإسلام، وهرب إلى مكة؛ فنزلت فيه: {ومن يرد فيه بإلحاد بظلم} (١). (١٠/ ٤٥٣)

٥٠٣٢٠ - قال مقاتل بن سليمان: نزلت في عبد الله بن أنس (٢) بن خطل القرشي من بني تيم بن مُرَّة، وذلك أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعث عبد الله مع رجلين؛ أحدهما مهاجر، والآخر مِن الأنصار، فافتخروا في الأنساب، فغضب ابن خطل، فقتل الأنصاريَّ، ثم هرب إلى مكة كافرًا، ورجع المهاجرُ إلى المدينة، فأمر النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - بقتل عبد الله يوم فتح مكة، فقتله أبو بَرْزَة الأسلمي، وسعد بن حُرَيْث القرشي أخو عمرو بن حريث (٣). (ز)

[تفسير الآية]

٥٠٣٢١ - عن عبد الله بن مسعود، رفعه -من طريق مرة- في قوله: {ومن يرد فيه بالحاد بظلم}، قال: «لو أنّ رجلا هَمَّ فيه بإلحاد وهو بعَدَن أبْيَن؛ لأذاقه الله تعالى عذابًا أليمًا» (٤). (١٠/ ٤٥٢)

٥٠٣٢٢ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق مُرَّة- قال: مَن هَمَّ بسيئة لم تُكْتَب عليه حتى يعملها، ولو أنّ رجلًا كان بعدن أبْيَن حدَّث نفسه بأن يلحد في البيت -والإلحاد فيه: أن يَسْتَحِلَّ فيه ما حَرَّم الله عليه-، فمات قبل أن يصل إلى ذلك؛ أذاقه اللهُ مِن عذاب أليم (٥). (١٠/ ٤٥٧)

---

(١) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٥/ ٤١٢ - ، من طريق ابن لهيعة، عن عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس به.
وسنده ضعيف، فيه عبد الله بن لهيعة، وهو ضعيف كما في الميزان ٢/ ٤٧٥.
(٢) كذا في المصدر، والمشهور أنه عبد الله بن خَطَل.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ١٢١.
(٤) أخرجه أحمد ٧/ ١٥٥ (٤٠٧١)، والحاكم ٢/ ٤٢٠ (٣٤٦١)، وابن جرير ١٦/ ٥٠٨، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٥/ ٤١١ - ، من طريق شعبة، عن السدي، عن مرة، عن عبد الله به.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط مسلم، ولم يخرجاه». ووافقه الذهبي. وقال ابن كثير: «هذا الإسناد صحيح، على شرط البخاري، ووقفه أشبه من رفعه؛ ولهذا صَمَّم شعبةُ على وقفه مِن كلام ابن مسعود، وكذلك رواه أسباط، وسفيان الثوري، عن السدي، عن مرة، عن ابن مسعود موقوفًا». وأورده الدارقطني في العلل الواردة في الحديث ٥/ ٢٦٩ (٨٧١).
(٥) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٥٠٨. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.