كتاب موسوعة التفسير المأثور

وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم - تفسير الآية - ج: 9 - ص: 565

[تفسير الآية]

٢٩٨٤٣ - قال الحسن البصري: النَّزْغُ: الوسوسة (١). (ز)

٢٩٨٤٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {وإما ينزغنك من الشيطان نزغ}، قال: علِم اللهُ أنّ هذا العدوَّ مُبْتَغٍ ومَرِيدٌ (٢). (٦/ ٧١٤)

٢٩٨٤٥ - قال مقاتل بن سليمان: قوله: {وإمّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطانِ نَزْغٌ} يعني: وإما يَفْتِنَنَّك {مِنَ الشَّيْطان} فتنةٌ في أمر أبي جهل؛ {فاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إنَّهُ سَمِيعٌ} بالاستعاذة، {عَلِيمٌ} بها. نظيرها في {حم} السجدة (٣). (ز)

[آثار متعلقة بالآية]

٢٩٨٤٦ - عن ابن مسعود، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، أنّه كان يقول: «اللَّهُمَّ، إنِّي أعوذُ بك مِن الشيطان؛ مِن هَمْزِه ونَفْثِه ونَفْخِه». قال: فهَمْزُه: المُوتَةُ (٤). ونَفْثُه: الشِّعْرُ. ونفخُه: الكبرياء (٥). (٦/ ٧١٤)

{إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ (٢٠١)}

[قراءات]

٢٩٨٤٧ - عن جابر بن عبد الله، قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ: {إذا مَسَّهُمْ

---

(١) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٢/ ١٦٢ - .
(٢) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٦٤٦، وابن أبي حاتم ٥/ ١٦٣٩. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وأبي الشيخ.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٨٢. يشير إلى قوله تعالى: {وإمّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطانِ نَزْغٌ فاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ العَلِيمُ} [فصلت: ٣٦].
(٤) الموتة: الجنون، وأصل الهمز: النَّخْس والغَمْز، وكل شيء دفعته فقد همزته. النهاية (موت)، (همز).
(٥) أخرجه أحمد ٦/ ٣٧٨ (٣٨٢٨)، ٦/ ٣٨٠ (٣٨٣٠)، وابن ماجه ٢/ ٩ (٨٠٨)، وابن خزيمة ١/ ٥٣٣ (٤٧٢)، والحاكم ١/ ٣٢٥ (٧٤٩)، وابن أبي حاتم ٥/ ١٦٤٠ (٨٤٢٤).
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، وقد استشهد البخاري بعطاء بن السائب». وقال الذهبي في التلخيص: «صحيح، وقد استشهد البخاري بعطاء». وقال البوصيري في مصباح الزجاجة ١/ ١٠٣ (٣٠٤): «هذا إسناد ضعيف؛ عطاء بن السائب اختلط بآخره، وسمع منه محمد بن الفضيل بعد الاختلاط، وقد قيل: إنّ أبا عبد الرحمن السلمي لم يسمع من ابن مسعود، رواه ابن خزيمة في صحيحه عن يوسف بن عيسى، عن ابن فضيل به». وقال الألباني في الإرواء ٢/ ٥٦ تعقيبًا على كلام البوصيري: «قلت: قد أثبت سماعَه من ابن مسعود البخاريُّ في تاريخه، والمُثْبِتُ مُقَدَّمٌ على النافي».