٤٠٠٧٦ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- في قوله:(مِن قَطْرٍ آنٍ)(١)[٣٥٨٤]. (ز)
[تفسير الآية]
٤٠٠٧٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- في قوله:(سَرابِيلُهُم مِّن قَطْرٍ آنٍ)(٢). قال: مِن نُحاس آنٍ. قال: قد أنى لهم أن يُعَذَّبوا به (٣). (٨/ ٥٨١)
٤٠٠٧٨ - قال عبد الله بن عباس -من طريق ابن جريج- {من قطران}: نحاس (٤). (ز)
٤٠٠٧٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله:{من قطرانٍ}، قال: هو النُّحاسُ المذابُ (٥).
(٨/ ٥٨١)
٤٠٠٨٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- فسَّرها (مِن قَطْرٍ آنٍ): قد انتهى حرُّه. قرأها ابن عباس كذلك (٦). (ز)
٤٠٠٨١ - عن سعيد بن جبير -من طريق جعفر- أنّه قرأ:(مِن قَطْرٍ آنٍ). قال: القطرُ: الصُّفْر. والآنُ: الحارُّ (٧). (٨/ ٥٨٢)
٤٠٠٨٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جُرَيْج- قال:{قطران}: نُحاس (٨). (ز)
٤٠٠٨٣ - عن عكرمة مولى ابن عباس، في قوله:{من قطران}، قال: هذا القطرانُ يُطْلى به حتى يشتعل نارًا (٩). (٨/ ٥٨١)
[٣٥٨٤] رجَّح ابنُ جرير (١٣/ ٧٤٤) مستندًا إلى إجماع الحجة من القرأة قراءة قوله تعالى: {مِن قَطِرانٍ} بفتح القاف وكسر الطاء، وتصيير ذلك كلِّه كلمةً واحدة، وعلَّل ذلك بـ «إجماع الحجة من القرأة عليه».