كتاب موسوعة التفسير المأثور

إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين - آثار متعلقة بالآية - ج: 5 - ص: 140

[آثار متعلقة بالآية]

١٢٥٦٤ - عن أبي بكر الصديق، قال: أصبح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات يومٍ، فصلّى الغَداة، ثُمَّ جلس، حتى إذا كان مِن الضُّحى ضَحِك رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -، ثُمَّ جلس مكانَه حتى صلّى الأولى والعصرَ والمغربَ، كُلُّ ذلك لا يَتَكَلَّمُ، حتى صلى العشاء الآخرة، ثُمَّ قام إلى أهله، فقال النّاسُ لأبي بكر: ألا تسألُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ما شأنُه؟ صنع اليوم شيئًا لم يصنعه قطُّ. قال: فسأله، فقال: «نعم، عُرِض عَلَيَّ ما هو كائِنٌ مِن أمر الدُّنْيا وأمر الآخرة، فجُمِعَ الأوَّلون والآخِرون بصَعِيد واحد، ففَظِعَ الناسُ بذلك، حتى انطلَقوا إلى آدم - عليه السلام -، والعَرَقُ يكاد يُلْجِمُهم، فقالوا: يا آدم، أنت أبو البشر، وأنت اصطفاك الله - عز وجل -؛ اشْفَعْ لنا إلى ربِّك. قال: قد لقيتُ مثلَ الذي لقيتُم، انطلقوا إلى أبيكم بعد أبيكم؛ إلى نوح: {إنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ ونُوحًا وآلَ إبْراهِيمَ وآلَ عِمْرانَ عَلى العالَمِينَ} ... » الحديث (١). (ز)

{ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٣٤)}

١٢٥٦٥ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- في قوله: {ذرّيّة بعضها من بعض}، قال: في النِّيَّة، والعمل، والإخلاص، والتوحيد له (٢) [١١٦١]. (٣/ ٥١٢)

---

[١١٦١] لم يذكر ابنُ جرير (٥/ ٣٣٠) غيرَ هذا القول وما في معناه.