كتاب موسوعة التفسير المأثور

ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي إلا الكفور - آثار متعلقة بالآية - ج: 18 - ص: 226

الكَفُورَ}، قال: هو المناقشة في الحساب، ومَن نُوقِش الحساب عُذِّب، وهو الكافر لا يُغفَر له (١). (١٢/ ١٩٧)

٦٣٣٣٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد-: قال الله: {ذَلِكَ جَزَيْناهُمْ بِما كَفَرُوا وهَلْ نُجازِي إلّا الكَفُورَ}، وإن الله إذا أراد بعبد كرامة أو خيرًا تقبَّل حسناته، وإذا أراد بعبد هوانًا أمسك عليه بذنبه (٢) [٥٣٢٠]. (١٢/ ١٩٦)

٦٣٣٣٩ - قال مقاتل بن سليمان: {ذَلِكَ} الهلاك {جَزَيْناهُمْ بِما كَفَرُوا} كافأناهم بكفرهم، {وهَلْ نُجازِي} وهل يكافأ بعمله السيئ {إلّا الكَفُورَ} لله - عز وجل - في نِعَمِه (٣). (ز)

٦٣٣٤٠ - قال يحيى بن سلّام: {ذَلِكَ جَزَيْناهُمْ بِما كَفَرُوا وهَلْ نُجازِي} أي: يعاقب (٤). (ز)

[آثار متعلقة بالآية]

٦٣٣٤١ - عن أبي حبرة -وكان من أصحاب علي- قال: جزاء المعصية: الوهنُ في العبادة، والضيق في المعيشة، والمُنغِّص في اللذة. قيل: وما المُنغِّص في اللذة؟ قال: لا يصادف لذةَ حلالٍ إلا جاءه مَن يُنَغِّصه إيّاها (٥). (١٢/ ١٩٨)

---

[٥٣٢٠] لم يذكر ابنُ جرير (١٩/ ٢٥٩ - ٢٦٠) غير قول قتادة، وقول مجاهد من طريق ابن أبي نجيح.