كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة المرسلات - فالفارقات فرقا - ج: 22 - ص: 565

٨٠٦٦٠ - قال مقاتل: {والنّاشِراتِ نَشْرًا} هم الملائكة يَنشُرون الكتب (١). (ز)

٨٠٦٦١ - قال مقاتل بن سليمان: وأما قوله: {والنّاشِراتِ نَشْرًا} وهي أعمال بني آدم تُنشَر يوم القيامة (٢) [٦٩٥٨]. (ز)

{فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًا (٤)}

٨٠٦٦٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية- {فالفارِقاتِ فَرْقًا}، قال: الملائكة (٣). (١٥/ ١٧٥)

٨٠٦٦٣ - عن عبد الله بن عباس، {فالفارِقاتِ فَرْقًا}، قال: الملائكة فرّقتْ بين الحق والباطل (٤). (١٥/ ١٧٥)

٨٠٦٦٤ - قال الضَّحّاك بن مُزاحِم: {فالفارِقاتِ فَرْقًا}، يعني: الملائكة تأتي بما يُفرّق بين الحق والباطل (٥). (ز)

---

[٦٩٥٨] اختُلِف في تأويل قوله تعالى: {والنّاشِراتِ نَشْرًا} على ثلاثة أقوال: الأول: أنها الرياح. والثاني: أنها المطر. والثالث: أنها الملائكة التي تَنشُر الكتب.
وذَهَبَ ابنُ جرير (٢٣/ ٥٨٧) إلى العموم، فقال: «أولى الأقوال في ذلك عندنا بالصواب أن يُقال: إنّ الله -تعالى ذِكْره- أقسم بالنّاشِرات نشرًا، ولم يخْصُص شيئًا من ذلك دون شيء، فالرياح تَنشُر السحاب، والمطر يَنشُر الأرض، والملائكة تَنشُر الكتب، ولا دلالة مِن وجهٍ يجب التسليم له على أنّ المراد مِن ذلك بعضٌ دون بعضٍ، فذلك على كلِّ ما كان ناشرًا».
وذَهَبَ ابنُ كثير (١٤/ ٢٢٠ بتصرف) إلى القول الأول «وهو قول ابن مسعود، والحسن، وقتادة»، فقال: «الأظهر أنّ ... النّاشِرات: هي الرياح التي تَنشُر السحاب في آفاق السماء كما يشاء الرب - عز وجل -». ولم يذكر مستندًا.
وقال ابنُ القيم (٣/ ٢٤٤)، فقال: «ويدل على صحة قولهم قوله تعالى: «وهُوَ الَّذِي يَرْسُلُ الرِّياحَ نُشُرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ» [الأعراف: ٥٧]، يعني: أنها تَنشُر السحاب نشرًا، وهو: ضد الطي». ثم قال: «قلت: ويجوز أن تكون النّاشِرات لازمًا لا مفعول له، ولا يكون المراد أنهنّ نشَرن كذا؛ فإنه يقال: نشَر الميت حي، وأنشَره الله إذا أحياه، فيكون المراد بها: الأنفس التي حَييتْ بالعُرف الذي أُرسِلتْ به المرسلات، أو الأشباح والأرواح والبقاع التي حَييتْ بالرياح المرسلات؛ فإنّ الرياح سبب لنشور الأبدان والنبات، والوحي سبب لنشور الأرواح وحياتها».
ونقل ابنُ عطية (٨/ ٥٠٢، ٥٠٣) في معنى الآية أقوالًا أخرى، ووجَّه بعضها، فقال: "وقال بعض المتأولين: النّاشِرات: طوائف الملائكة التي تُباشر إخراج الموتى من قبورهم للبعْث، فكأنهم يحيونهم. وقال قوم: النّاشِرات: الرمم في بعث يوم القيامة، يقال: نشَر الميت، ومنه قول الأعشى:
يا عجبًا للمَيِّتِ النّاشر
وقيل: النّاشِرات: البقاع التي تحيا بالأمطار، شُبِّهتْ بالميت يُنشر".