كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة التين - لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم - ج: 23 - ص: 368

٨٣٩٦٤ - عن زيد بن أسلم -من طريق عبد الرحمن- قال: {وهَذا البَلَدِ الأَمِينِ}، قال: مسجد الحرام (١). (ز)

٨٣٩٦٥ - قال مقاتل بن سليمان: {وهَذا البَلَدِ الأَمِينِ}، يعني: مكة، يأمن فيه كلّ خائف، وكلّ أحد في الجاهلية والإسلام، ولا تقام فيه الحدود (٢). (ز)

٨٣٩٦٦ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {وهَذا البَلَدِ الأَمِينِ}، قال: المسجد الحرام (٣). (ز)

٨٣٩٦٧ - عن أبي عبد الله الفارسي، قال: {وهَذا البَلَدِ الأَمِينِ} البلد الحرام (٤). (١٥/ ٥٠٩)

{لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (٤)}

٨٣٩٦٨ - عن عبد الله بن عباس: {لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي أحْسَنِ تَقْوِيمٍ} محمد - صلى الله عليه وسلم - (٥). (١٥/ ٥٠٧)

٨٣٩٦٩ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي أحْسَنِ تَقْوِيمٍ}، قال: في انتصاب، لم يُخلق مُكبًّا على وجهه (٦). (١٥/ ٥٠٨)

٨٣٩٧٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة - {لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي أحْسَنِ تَقْوِيمٍ}، قال: خُلِق كلُّ شيء مُنكبًّا على وجهه، إلا الإنسان (٧). (١٥/ ٥١٢)

٨٣٩٧١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- {لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي أحْسَنِ تَقْوِيمٍ}، قال: شبابه أول ما نشأ (٨). (ز)

٨٣٩٧٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي رزين- {لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي أحْسَنِ تَقْوِيمٍ}، قال: في أعدل خَلْق (٩).

(١٥/ ٥١٢)

٨٣٩٧٣ - عن أبي العالية الرِّياحيّ -من طريق الربيع- في قوله: {لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي

---

(١) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع -تفسير القرآن ٢/ ١٦٢ (٣٤٢).
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٧٥١.
(٣) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٥١٠.
(٤) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٥) تقدم الأثر بتمامه في تفسير الآية الأولى.
(٦) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(٧) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٥١٢.
(٨) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٥١٢.
(٩) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص ٧٣٧ - ، وابن جرير ٢٤/ ٥١٠، وابن المنذر -كما في فتح الباري ٨/ ٧١٣ - . وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن أبي حاتم، وابن مردويه.