كتاب موسوعة التفسير المأثور

وأنذر عشيرتك الأقربين - تفسير الآية - ج: 16 - ص: 402

كلاب قام عبد مناف بن قُصيّ بعده، وأمْرُ قريش إليه، واختطَّ بمكة رَباعًا بعد الذي كان قصيّ قطع لقومه، وعلى عبد مناف اقتصر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين أنزل الله -تبارك وتعالى- عليه: {وأنذر عشيرتك الأقربين} (١). (ز)

٥٦٦٥٣ - قال محمد بن إسحاق: وكان الذي تنتهي إليه عداوةُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - -يُجْتَمَع إليه فيها- أبو جهل، حسدًا وبغيًا لِما خصَّ اللهُ به رسولَه - صلى الله عليه وسلم - من كرامته. ثم إنّ الله تعالى أمر رسوله - صلى الله عليه وسلم - أن يصدع بما جاء به، وأن يُنادي الناس بأمره، وأن يدعو إلى لله تعالى. وكان ربما أخفى الشيء، واسْتَسَرَّ به إلى أن أُمِر بإظهاره ثلاث سنين مِن مبعثه، ثم قال الله تعالى: {فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين} [الحجر: ٩٤]، وقال: {وأنذر عشيرتك الأقربين * واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين}، وقال: {وقل إني أنا النذير المبين} [الحجر: ٨٩] (٢). (ز)

[تفسير الآية]

٥٦٦٥٤ - عن عدي بن حاتم: أنّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - ذكر قريشًا، فقال: {وأنذر عشيرتك الأقربين}، يعني: قومي (٣).

(١١/ ٣٠٦)

٥٦٦٥٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: {وأنذر عشيرتك الأقربين} قال: أمَر اللهُ محمدًا - صلى الله عليه وسلم - أن يُنذِر قومَه، ويبدأ بأهل بيته وفصيلته، قال: {وكذب به قومك وهو الحق} [الأنعام: ٦٦] (٤). (١١/ ٣١٢)

٥٦٦٥٦ - عن عبيد، قال: سمعتُ الضحاك بن مزاحم يقول في قوله: {وأنذر عشيرتك الأقربين}: بدأ بأهل بيته وفصيلته (٥). (ز)

٥٦٦٥٧ - قال مقاتل بن سليمان: {وأنذر عشيرتك الأقربين}، لَمّا نزلت هذه الآية قال النبى - صلى الله عليه وسلم -: «إنِّي أُرْسِلت إلى الناس عامة، وأرسلت إليكم يا بني هاشم، وبني المطلب خاصة». وهم الأقربون، وهما أخوان؛ ابنا عبد مناف (٦). (ز)

---

(١) أخرجه ابن سعد في الطبقات ١/ ٥٥ مرسلًا.
(٢) سيرة ابن إسحاق ص ١٢٦.
(٣) أخرجه الطبراني في الكبير ١٧/ ٨٦ (٢٠١) مطولًا. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
قال الهيثمي في المجمع ١٠/ ٢٣ - ٢٤ (١٦٤٤٥): «رواه الطبراني، وفيه حسين السلولي، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات».
(٤) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٦٦٤. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(٥) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٦٦٤، وإسحاق البستي في تفسيره ص ٥٤٤ وزاد: الأدنون فمن بعدهم.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٨١.