كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة فاطر - إذ القلوب لدى الحناجر كاظمين - ج: 19 - ص: 349

{وأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الآزِفَةِ}، قال: يوم القيامة. وقرأ: {أزِفَتِ الآزِفَةُ لَيْسَ لَها مِن دُونِ اللَّهِ كاشِفَةٌ} [النجم: ٥٧ - ٥٨] (١). (ز)

٦٧٩٤٠ - عن سفيان بن عُيْينة -من طريق ابن أبي عمر- في قوله: {يوم الآزفة}، قال: يوم القيامة. ثم قرأ: {أزفت الآزفة ليس لها من دون الله كاشفة} [النجم: ٥٧ - ٥٨] (٢). (ز)

{إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ}

٦٧٩٤١ - عن أُبيّ بن كعب -من طريق أبي العالية الرِّياحي- قال: يجيء الربُّ -تبارك وتعالى- يوم القيامة في ملائكة السماء السابعة، لا يعلم عددَهم إلا الله، فيؤتى بالجنة مُفتّحة أبوابها، يراها كل برّ وفاجر، عليها ملائكة الرحمة، حتى توضع عن يمين العرش، فيوجد ريحها مِن مسيرة خمسمائة عام. قال: ويؤتى بالنار تُقاد بسبعين ألف زمام، يقود كل زمام سبعون ألف مَلك، مُفتّحة أبوابها، عليها ملائكة سُود، معهم السلاسل الطوال، والأنكال الثِّقال، وسرابيل القْطران، ومُقطّعات النيران، لأعينهم لَمْعُ كالبرق، ولوجوههم لَهَب كالنار، شاخصة أبصارهم، لا ينظرون إلى ذي العرش تعظيمًا له، فإذا دَنَت النارُ فكان بينها وبين الخلائق مسيرةَ خمسمائة سنة زَفَرَتْ زفْرة، فلا يبقى أحدٌ إلا جثا على رُكبته، وأخذته الرّعدة، وصار قلبه متعلّقًا في حنجرته، لا يخرج ولا يرجع إلى مكانه، وذلك قوله: {إذِ القُلُوبُ لَدى الحَناجِرِ كاظِمِينَ}، وينادي إبراهيم: ربّ، لا تهلكني بخطيئتي. وينادي نوح ويونس، وتوضع النار على يسار العرش، ثم يؤتى بالميزان فيوضع بين يدي الجبار، ثم يُدعى الخلائق للحساب (٣). (ز)

٦٧٩٤٢ - عن الحسن البصري -من طريق عبد الواحد بن زيد- في قوله: {وأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الآزِفَةِ إذِ القُلُوبُ لَدى الحَناجِرِ كاظِمِينَ}، قال: أزِفتْ -واللهِ- عقولُهم، وطارت قلوبهم، فتردّدت في أجوافهم بالغُصص إلى حناجرهم؛ لَمّا أُمر بهم مَلَكٌ يسوقهم إلى النار (٤). (ز)

---

(١) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٣٠١.
(٢) أخرجه إسحاق البستي ص ٢٧٨.
(٣) أخرجه يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٤/ ١٢٩ - .
(٤) أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب صفة النار -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا ٦/ ٤٥٣ - ٤٥٤ (٢٥٠) -.