للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

٥٦٣٩٢ - قال يحيى بن سلّام: وهذا على الاستفهام، أي: قد فعلتم، {بل أنتم قوم عادون} مُجاوِزون لأمر الله (١). (ز)

{قَالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يَالُوطُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمُخْرَجِينَ (١٦٧) قَالَ إِنِّي لِعَمَلِكُمْ مِنَ الْقَالِينَ (١٦٨) رَبِّ نَجِّنِي وَأَهْلِي مِمَّا يَعْمَلُونَ (١٦٩)}

٥٦٣٩٣ - عن إسماعيل السُّدِّيّ، {مما يعملون}، يقول: ينكحون الرجال (٢). (ز)

٥٦٣٩٤ - قال مقاتل بن سليمان: {قالوا لئن لم تنته} يعني: لئن لم تسكت عنّا {يا لوط لتكونن من المخرجين} من القرية، {قال} لوط: {إني لعملكم} يعني: إتيان الرجال {من القالين} يعني: الماقتين، {رب نجني وأهلي مما يعملون} مِن الخبائث (٣). (ز)

٥٦٣٩٥ - قال يحيى بن سلّام: {بل أنتم قوم عادون} مُجاوِزون لأمر الله، {قالوا لئن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين} مِن قريتنا، أي: نقتلك، فنخرجك منها قتيلًا، {قال إني لعملكم من القالين} مِن المُبْغِضين. ثم قال: {رب نجني وأهلي مما يعملون} وأهله: أُمَّته المؤمنون، {فنجيناه وأهله أجمعين} (٤). (ز)

{فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ (١٧٠)}

[قراءات]

٥٦٣٩٦ - عن مجاهد، قال: في قراءة عبد الله [بن مسعود]: (وواعَدْناهُ أن نُّوَفِّيَهُ أجْمَعِينَ إلّا عَجُوزًا فِي الغابِرِينَ) (٥). (١١/ ٢٨٩)

[تفسير الآية]

٥٦٣٩٧ - قال مقاتل بن سليمان: {فنجيناه وأهله أجمعين} ثم استثنى، فقال: {إلا عجوزا في الغابرين} (٦). (ز)


(١) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٥٢٠.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٠٨.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٧٧.
(٤) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٥٢٠.
(٥) عزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وابن المنذر.
والظاهر أن المراد من هذه القراءة التفسير، وإن ثبتت قراءة فهي شاذة.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٧٧.

<<  <  ج: ص:  >  >>