كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة البقرة - واستشهدوا - ج: 4 - ص: 681

١١٣٩١ - قال مقاتل بن سليمان: ثم رجع إلى الذي له الحق فقال -سبحانه-: {فليملل وليه} يعني: ولي الحق، فليملل هو {بالعدل} يعني: بالحق، ولا يزداد شيئًا، ولا ينقص، كما قال للمطلوب قبل ذلك، وأمر كليهما بالعدل (١). (ز)

١١٣٩٢ - عن مقاتل بن حيان -من طريق إسحاق، عمَّن حدَّثه- في قوله: {فليملل وليه بالعدل}، يعني بالولي: طالب الحق (٢). (ز)

١١٣٩٣ - عن عبد الملك ابن جريج -من طريق ابن ثور- في قوله -جل وعز-: {فليملل وليه بالعدل}، قال: كُنّا نقول: ولِيُّ السفيه والضعيف (٣). (ز)

١١٣٩٤ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهْب-: {فإن كان الذي عليه الحق سفيها أو ضعيفا} لا يعرف، فيُثْبِت لهذا حقَّه، ويجهل ذلك، فوليُّه بمنزلته حتى يضع لهذا حقَّه (٤). (ز)

{وَاسْتَشْهِدُوا}

١١٣٩٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في الآية، قال: أمر بالشهادة عند المداينة لِكَيلا يدخل في ذلك جحودٌ ولا نسيان، فمَن لم يُشْهِد على ذلك فقد عصى (٥). (٣/ ٣٩٤)

١١٣٩٦ - عن عبد الله بن عمر -من طريق ليث، عن مجاهد- في قوله: {واستشهدوا شهيدين}، قال: كان إذا باع بالنَّقْد أشْهَدَ ولم يكتب. قال مجاهد: وإذا باع بالنسيئة كتب وأَشْهَدَ (٦). (٣/ ٣٩٧)

---

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢٢٨ - ٢٢٩.
(٢) أخرجه ابن المنذر ١/ ٧٢، وابن أبي حاتم ٢/ ٥٦٠ بلفظ: ولي طالبه.
(٣) أخرجه ابن المنذر ١/ ٧٣.
(٤) أخرجه ابن جرير ٥/ ٨٥.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٥٥٥. وعزاه السيوطي إلى ابن جرير، وابن المنذر.
(٦) أخرجه ابن المنذر ١/ ٧٤، وابن أبي حاتم ٢/ ٥٦٠ ناسبًا الأثر كله من قول مجاهد. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.