كتاب موسوعة التفسير المأثور

إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد قل ربي أعلم من جاء بالهدى ومن هو في ضلال مبين - تفسير الآية - ج: 17 - ص: 242

وعرف الطريق إلى مكة، فاشتاق إليها، وذكر مولدَه ومولد أبيه، فأتاه جبريل - عليه السلام -، فقال: أتشتاق إلى بلدك ومولدك؟ فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «نعم». فقال جبريل: إنّ الله - عز وجل - يقول: {إن الذي فرض عليك القران لرادك إلى معاد} يعني: إلى مكة ظاهِرًا عليهم. فنزلت هذه الآية بالجُحفة؛ ليست بمكية، ولا مدنية (١). (ز)

٥٩٤١٧ - قال يحيى بن سلّام: بلغني: أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو موجه من مكة إلى المدينة حين هاجر نزل عليه جبريل وهو بالجُحفة، فقال: أتشتاق -يا محمد- إلى بلادك التي وُلِدت بها؟ فقال: «نعم». فقال: {إن الذي فرض عليك القرءان لرادك إلى معاد} إلى مولدك الذي خرجت منه ظاهرًا على أهله (٢). (ز)

٥٩٤١٨ - عن علي بن الحسين بن واقد، قال: كل القرآن مكيٌّ أو مدنيٌّ، غير قوله: {إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد}؛ فإنها أُنزِلت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالجُحْفة حين خرج مهاجرًا إلى المدينة؛ فلا هي مكية ولا مدنية، وكل آية نزلت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبل الهجرة فهي مكية، فنزلت بمكة أو بغيرها من البلدان، وكل آية نزلت بالمدينة بعد الهجرة فإنها مدنية، نزلت بالمدينة أو بغيرها من البلدان (٣). (١١/ ٥٢١)

[تفسير الآية]

{إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ}

٥٩٤١٩ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {إن الذي فرض عليك القرآن}، قال: الذي أعطاك القرآن (٤) [٥٠٠٨]. (ز)

٥٩٤٢٠ - عن عطاء بن أبي رباح، في قوله: {إن الذي فرض عليك القرآن}، قال: أوجب عليك العمل بالقرآن (٥). (ز)

---

[٥٠٠٨] ذكر ابنُ عطية (٦/ ٦١٩) هذا القول، ثم قال: «وقالت فرقة: في هذا القول حذف مضاف، والمعنى: فرض عليك أحكام القرآن».