٨٢٣٠٥ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله:{والقَمَرِ إذا اتَّسَقَ}، قال: إذا استوى (١)[٧٠٩٩]. (ز)
{لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ (١٩)}
[قراءات]
٨٢٣٠٦ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق الأسود- أنه قرأ:«لَتَرْكَبَنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ» بالنصب (٢). (١٥/ ٣٢٣)
٨٢٣٠٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- أنه كان يقرأ:«لَتَرْكَبَنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ» يعني: بفتح الباء. قال: هذا نبيّكم - صلى الله عليه وسلم -، حالًا بعد حال (٣). (١٥/ ٣٢٣)
٨٢٣٠٨ - عن أبي العالية الرِّياحيّ أنه قرأ:«لَتَرْكَبَنَّ طَبَقًا» بالنصب (٤). (١٥/ ٣٢٥)
٨٢٣٠٩ - عن مجاهد بن جبر -من طريق أبي عمرو بن العلاء- أنه قرأ:«لَتَرْكَبَنَّ طبقًا» بالنصب (٥). (١٥/ ٣٢٥)
٨٢٣١٠ - عن عاصم أنه قرأ:{لَتَرْكَبُنَّ} بالتاء ورفع الباء، على الجماع (٦). (١٥/ ٣٢٥)
[تفسير الآية]
٨٢٣١١ - عن عمر بن الخطاب، في قوله:{لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ}، قال: حالًا بعد
[٧٠٩٩] ذكر ابنُ كثير (١٤/ ٢٩٧) قول مَن فسر {اتسق} باستوى، ومَن فسره باجتمع، ومَن فسره باستدار. ثم علّق قائلًا: «ومعنى كلامهم: أنه إذا تكامل نوره وأبدر، جعله مقابلًا لليل وما وسق».