كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة آل عمران - كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا - ج: 5 - ص: 158

١٢٦٥٧ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- قوله: {وكفلها زكريا}، قال: بعد أبيها وأُمِّها، يذكرها اليُتْم (١) [١١٧٠]. (ز)

{كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا}

١٢٦٥٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء، عن سعيد بن جبير- {وجد عندها رزقا}، قال: مِكْتَلًا فيه عِنَب في غير حينه (٢). (٣/ ٥٢٣)

١٢٦٥٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق يعلى بن مسلم، عن سعيد بن جبير- {وجد عندها رزقا}، قال: وجد عندها ثمار الجنة؛ فاكهة الصيف في الشتاء، وفاكهة الشتاء في الصيف (٣). (٣/ ٥٢٤)

١٢٦٦٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- {وجد عندها رزقا}، قال: الفاكهة الغَضَّة حين لا توجد الفاكهة عند أحد (٤). (٣/ ٥٢٤)

١٢٦٦١ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء- في قوله: {كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا}، قال: العنب في غير حينه (٥). (ز)

١٢٦٦٢ - عن إبراهيم النَّخَعِيِّ -من طريق مغيرة- في قوله: {وجد عندها رزقا}، قال: فاكهة في غير حينها (٦). (ز)

١٢٦٦٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {وجد عندها رزقا}، قال: عنبًا في غير زمانه (٧). (٣/ ٥٢٣)

---

[١١٧٠] اختُلِف في السبب الذي من أجله كفل زكريّا مريمَ؛ فذهب قومٌ إلى أنّه: اليتم. وقال آخرون: أصابت بني إسرائيل سَنَةُ جَدْبٍ فتكفل زكريا مريم لذلك. وعَلَّق ابنُ كثير (٣/ ٥٢) بعد ذكره لكلا القولين بقوله: «ولا منافاة بين القولين».