كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة المؤمنين - فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون - ج: 15 - ص: 371

٥٢٠٧٥ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال سبحانه: {ومن ورائهم برزخ} يعني: ومِن بعد الموت أجَلٌ {إلى يوم يبعثون} يعني: يُحْشَرون بعد الموت (١). (ز)

٥٢٠٧٦ - عن أبي صخر [حميد بن زياد الخراط]، قال: البرزخ: المقابر، لا هم في الدنيا، ولا هم في الآخرة، فهم مُقِيمون إلى يوم يبعثون (٢). (١٠/ ٦١٨)

٥٢٠٧٧ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون}، قال: البرزخ: ما بين الموت إلى البعث (٣) [٤٥٧٨]. (ز)

{فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ (١٠١)}

٥٢٠٧٨ - قال عبد الله بن مسعود: هي النفخة الثانية (٤). (ز)

٥٢٠٧٩ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق زاذان- قال: إذا كان يومُ القيامة جَمَع الله الأولين والآخرين -وفي لفظ: يُؤخَذ بيد العبد أو الأَمَة يوم القيامة على رؤوس الأولين والآخرين-، ثم يُنادي مُنادٍ: ألا إنّ هذا فلان بن فلان، فمَن كان له حَقٌّ قِبَلَه فليأت إلى حقِّه- وفي لفظ: من كان له مظلمة فليجئْ فليأخذ حقَّه-. فيفرح -واللهِ- المرءُ أن يكون له الحقُّ على والده، أو ولده، أو زوجته، وإن كان صغيرًا، ومِصداق ذلك في كتاب الله: {فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون} (٥). (١٠/ ٦٢٠)

٥٢٠٨٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء-: إنّها الثانية، فلا أنساب بينهم (٦). (ز)

---

[٤٥٧٨] ذكر ابنُ عطية (٦/ ٣٢١) أنّ البرزخ في كلام العرب: الحاجز بين المسافتين، ثم يستعار لِما عَدا ذلك، وأنّه هنا للمدة التي بين موت الإنسان وبين بعثه، ثم قال: «هذا إجماع من المفسرين».