كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الحجر - لكل باب منهم جزء مقسوم - ج: 12 - ص: 374

غَمًّا وكَرْبًا وحَرًّا وأنتَنُها ريحًا للزُّناة، الذين ركبوا بعد العلم (١). (٨/ ٦٢٠)

{لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ (٤٤)}

٤٠٣٩٠ - عن سمرة بن جندب، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، في قوله: {لكل باب منهم جزء مقسوم}، قال: «إنّ مِن أهل النار مَن تأخُذُه النارُ إلى كعبيه، وإنّ منهم مَن تأخُذُه النار إلى حُجزَتِه، ومنهم مَن تأخُذُه إلى تَراقِيه؛ منازل بأعمالهم، فذلك قوله: {لكل باب منهم جزء مقسوم}» (٢). (٨/ ٦٦٢)

٤٠٣٩١ - عن أنس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، في قوله تعالى: {لكل باب منهم جزء مقسوم}، قال: «جُزْءٌ أشرَكوا بالله، وجزءٌ شَكُّوا في الله، وجزءٌ غَفَلوا عن الله» (٣). (٨/ ٦٢٤)

٤٠٣٩٢ - عن الضحاك بن مُزاحِم، في قوله: {لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم}، قال: بابٌ لليهود، وبابٌ للنصارى، وبابٌ للصّابئين، وبابٌ للمجوس، وبابٌ للذين أشركوا؛ وهم كُفّار العرب، وبابٌ للمنافقين، وبابٌ لأهل التوحيد، فأهل التوحيد يُرجى لهم ولا يُرجى للآخَرينَ أبدًا (٤). (٨/ ٦٢٢)

٤٠٣٩٣ - قال الضَّحّاك بن مُزاحِم: في الدَّرْكَة الأولى أهل التوحيد الذين أُدخِلوا النار، يُعَذَّبون بقدر ذنوبهم ثم يخرجون، وفي الثانية النصارى، وفي الثالثة اليهود، وفي الرابعة الصابئون، وفي الخامسة المجوس، وفي السادسة أهل الشرك، وفي السابعة المنافقون، فذلك قوله تعالى: {إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار} [النساء: ١٤٥] (٥). (ز)

---

(١) أخرجه أبو نعيم ٥/ ١٩٨.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٤/ ٥٣٧ - .
إسناده حسن، رجاله ثقات، سوى عباس بن الوليد الخلال، قال عنه ابن حجر في التقريب (٣١٩١): «صدوق». وأصل الحديث في صحيح مسلم ٤/ ٢١٨٥ (٢٨٤٥) دون ذكر الآية، ولفظه: «إنّ منهم مَن تأخذه النار إلى كعبيه، ومنهم مَن تأخذه إلى حجزته، ومنهم من تأخذه إلى عنقه».
(٣) أخرجه الجرجاني في تاريخه ص ١٨٢ (٢٤٢)، والخطيب في تاريخه ١٠/ ٣٨ (٢٩٤٤).
قال ابن الجوزي في الموضوعات ٣/ ٢٦٥: «هذا حديث موضوع». وقال الذهبي في ميزان الاعتدال ٢/ ٢٢٤، وابن حجر في لسان الميزان ٣/ ١٠٧: «منكر جدًّا». وقال السيوطي في اللآلئ المصنوعة ٢/ ٣٨٦: «موضوع».
(٤) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٥) تفسير الثعلبي ٥/ ٣٤٢، وتفسير البغوي ٤/ ٣٨٢.