(٢) أخرجه الطبراني ٢٣/ ١٤٢ (١٩٦)، والرافعي في تاريخ قزوين ١/ ٤٥٣ من طريق الضحاك. (٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٥٤٨، والطبراني في الكبير ٢٣/ ١٤٢ (١٩٧)، ومضى مطولًا بتمامه في تفسير آيات قصة الإفك مجموعة. (٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ١٩٠. (٥) أخرجه البخاري ٨/ ١٠٠ - ١٠١ (٦٤٧٧، ٦٤٧٨) واللفظ له، ومسلم ٤/ ٢٢٩٠ (٢٩٨٨). (٦) أخرجه البزار ٧/ ٣٣١ (٢٩٢٩)، والطبراني في الكبير ٣/ ١٦٨ (٣٠٢٣). وأخرجه الحاكم ٤/ ٦١٧ (٨٧١٢) مطولًا. قال البزار: «وهذا الحديث لا نعلم أحدًا أسنده إلا ليث، ولا عن ليث إلا موسى بن أعين، وقد رواه جماعة عن أبي إسحاق عن صلة عن حذيفة موقوفًا». وقال الهيثمي في المجمع ٦/ ٢٧٩ (١٠٦٨٢): «رواه الطبراني، والبزار، وفيه ليث بن أبي سليم، وهو ضعيف، وقد يحسن حديثه، وبقية رجاله رجال الصحيح». وقال الألباني في الضعيفة ٧/ ١٦٩ (٣١٨٥): «ضعيف».