كتاب موسوعة التفسير المأثور

وأمطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين - أحكام وآثار متعلقة بالآية - ج: 9 - ص: 226

٢٨١٩٨ - عن وهب بن مُنَبِّه -من طريق عبد الصمد- قال: فأدخل ميكائيلُ -وهو صاحب العذاب- جناحَه حتى بلغ أسفلَ الأرض، ثم حمل قُراهم، فقلبها عليهم، ونزلت حجارةٌ من السماء، فتبعت مَن لم يكن منهم في القرية حيث كانوا، فأهلكهم الله - عز وجل -، ونجا لوطٌ وأهلُه إلا امرأته (١). (ز)

٢٨١٩٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {وأمطرنا عليهم مطرا}، قال: أمطر اللهُ على بقايا قوم لوط حجارةً من السماء؛ فأهلَكتْهم (٢). (٦/ ٤٦٩)

٢٨٢٠٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق الحكم بن عبد الملك- قال: قريةُ لوطٍ حين رفعها جبريل وفيها أربعمائة ألف، فسمع أهلُ السماءِ نُباحَ الكلاب، وأصوات الدِّيَكة، ثم قلب أسفلها أعلاها (٣). (ز)

٢٨٢٠١ - عن قتادة بن دعامة -من طريق خالد بن زياد الترمذي- قال: كان في مدينة لوط التي جعل الله عاليها سافلها أربعةُ آلاف ألفِ نَفْس (٤). (ز)

٢٨٢٠٢ - قال مقاتل بن سليمان: {وأمطرنا عليهم} الحجارة من فوقهم {مطرا فساء مطر المنذرين} يعني: فبِئس مطرُ الذين أُنذِروا العذاب، فانظر -يا محمد- كيف كان عاقبة المجرمين، يعني: قوم لوط؛ كان عاقبتهم الخسف والحصب بالحجارة (٥). (ز)

٢٨٢٠٣ - عن سعيد بن أبي عَروبة، قال: كان قومُ لوط أربعةَ آلافِ ألفٍ (٦). (٦/ ٤٧٠)

[أحكام وآثار متعلقة بالآية]

٢٨٢٠٤ - عن ابن عباس، أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «لعَن اللهُ مَن تولّى غيرَ مواليه، ولعن اللهُ مَن غيَّر تُخُومَ الأرض، ولعَن اللهُ مَن كمَهَ أعمى عن السبيل، ولعن الله مَن لعن والِدَيْه، ولعن اللهُ مَن ذبَح لغير الله، ولعن الله مَن وقَع على بهيمةٍ، ولعن الله مَن عمِل عملَ قومِ لوطٍ» ثلاث مراتٍ (٧). (٦/ ٤٧٠)

---

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٥١٩.
(٢) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٢٣٣، وابن أبي حاتم ٥/ ١٥١٩، ٩/ ٢٨٠٩، ٣٠٥٦. وعزاه السيوطي إلى ابن جرير، وعَبد بن حُمَيد.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٥١٧.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٥١٧.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٨.
(٦) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(٧) أخرجه أحمد ٥/ ٨٣ (٢٩١٣)، ٥/ ٨٤ (٢٩١٥)، والبيهقي في الشعب ٧/ ٢٧٢ - ٢٧٣ (٤٩٨٨) واللفظ له، من طريق
عمرو بن أبي عمرو، عن عكرمة، عن ابن عباس به.
صحَّحه ابن حبان ١٠/ ٢٦٥ (٤٤١٧)، والحاكم ٤/ ٣٩٦ (٨٠٥٢) وقال: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه». وقال الذهبي في التلخيص: «صحيح». واختاره الضياء المقدسي في المختارة (٢٣٤). وقال القاري في مرقاة المفاتيح ٦/ ٢٣٥١ (٣٥٨٣): «رواه أحمد بسند حسن عن ابن عباس». وقال المناوي في التيسير ٢/ ٣٧٨: «إسناد ضعيف». وأورده الألباني في الصحيحة ٧/ ١٣٦٤ (٣٤٦٢).