كتاب موسوعة التفسير المأثور

وأمطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين - أحكام وآثار متعلقة بالآية - ج: 9 - ص: 227

٢٨٢٠٥ - عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إنّ مِن أخوفِ ما أخافُ على أُمَّتي عملَ قومِ لوطٍ» (١). (٦/ ٤٧٠)

٢٨٢٠٦ - عن أبي هريرة، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: «أربعةٌ يُصْبِحون في غضب الله، ويُمْسون في سَخَط الله». قيل: مَن هم، يا رسول الله؟ قال: «المُتَشَبِّهون مِن الرجال بالنساء، والمُتَشَبِّهاتُ من النساء بالرجال، والذي يأتي البهيمة، والذي يأتي الرجلَ» (٢). (٦/ ٤٧١)

٢٨٢٠٧ - عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: «لعن الله سبعةً مِن خلْقِه فوق سبع سماواتٍ، فردَّد لعنتَه على واحدةٍ منها ثلاثًا، ولعن بعدُ كلَّ واحدة لعنةً لعنةً، قال: ملعونٌ، ملعونٌ، ملعونٌ مَن عمِل عملَ قوم لوطٍ، ملعونٌ مَن أتى شيئًا من البهائم، ملعونٌ مَن جمع بين امرأةٍ وابنتِها، ملعونٌ مَن عقَّ والديه، ملعونٌ مَن ذبح لغير الله، ملعونٌ مَن غيَّر حدود الأرض، ملعونٌ مَن تولّى غيرَ مواليه» (٣). (٦/ ٤٧٤)

٢٨٢٠٨ - عن عائشة: أنّها رأت النبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - حزينًا، فقالت: يا رسول الله، وما الذي يُحْزِنُك؟ قال: «شيءٌ تخوَّفْتُه على أُمَّتي؛ أن يَعملوا بعدي بعمل قوم لوط» (٤). (٦/ ٤٧٥)

---

(١) أخرجه ابن ماجه ٣/ ٥٩٥ - ٥٩٦ (٢٥٦٣)، والترمذي ٣/ ٢٨٥ (١٥٢٤)، من طريق القاسم بن عبد الواحد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر بن عبد الله به.
قال الترمذي: «حسن غريب، إنّما نعرفه من هذا الوجه». وصحَّحه الحاكم ٤/ ٣٩٧ (٨٠٥٧) وقال: «صحيح الإسناد». وقال الذهبي في التلخيص: «صحيح». وحسَّنه ابنُ مفلح في الآداب الشرعية ٣/ ٢٩٨، وقال المناوي في التيسير ١/ ٣٠٩: «إسناد حسن».
(٢) أخرجه الطبراني في الأوسط ٧/ ٦٣ - ٦٤ (٦٨٥٨)، والبيهقي في الشعب ٧/ ٢٧٨ - ٢٧٩ (٥٠٠١)، من طريق ابن أبي فديك، عن محمد بن سلام الخزاعي، عن أبيه، عن أبي هريرة به.
قال ابن عدي في الكامل ٧/ ٤٦٢ - ٤٦٣ (١٦٩٨) في ترجمة محمد بن سلام الخزاعي: «وهذا كما ذكره البخاري منكر، لا يتابع محمد بن سلام عليه، وعندي أنّ أنكر شيء لمحمد بن سلام هذا الحديث، وهذا الذي أنكره البخاري، ولا أعلم رواه عن محمد بن سلام غير ابن أبي فديك». وقال الألباني في الضعيفة ١١/ ٦١٥ (٥٣٧٠): «ضعيف».
(٣) أخرجه الطبراني في ٨/ ٢٣٤ (٨٤٩٧)، والبيهقي في الشعب ٧/ ٣٣٠ (٥٠٨٩) واللفظ له، من طريق محرر بن هارون القرشي، عن الأعرج، عن أبي هريرة.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد ٦/ ٢٧٢: «فيه محرز بن هارون، ويقال: محرر، وقد ضعفه الجمهور، وحسن الترمذي حديثه، وبقية رجاله رجال الصحيح». قال ابن حجر في إتحاف المهرة ١٥/ ٢٥٤ (١٩٢٦٤): «إسناده واهٍ». وقال الألباني في الضعيفة ١١/ ٦١٠ (٥٣٦٨): «ضعيف جِدًّا».
(٤) أخرجه عبد الرزاق ٧/ ٣٦٥ (١٣٤٩٣)، من طريق إبراهيم بن محمد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن عروة بن الزبير، عن عائشة به.
وفي سنده إبراهيم بن محمد، وهو الأسلمي، قال عنه ابن حجر في تقريب التهذيب (٢٤١): «متروك».