كتاب موسوعة التفسير المأثور

ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم ألا ساء ما يزرون - آثار متعلقة بالآية - ج: 12 - ص: 503

اتبعه، لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئًا» (١). (ز)

[آثار متعلقة بالآية]

٤١٠٧١ - عن عبيد الله بن شميط بن عجلان، قال: سمعت أبي يقول: يعمد أحدهم فيقرأ القرآن ويطلب العلم، حتى إذا علمه أخذ الدنيا فضمَّها إلى صدره، وحملها على رأسه، فنظر إليه ثلاثة ضعفاء: امرأة ضعيفة، وأعرابي جاهل، وأعجمي، فقالوا: هذا أعلم بالله مِنّا، لو لم ير في الدنيا ذخيرة ما فعل هذا. فرغبوا في الدنيا، وجمعوها. وكان أبي يقول: فمَثَله كمثل الذي قال الله - عز وجل -: {ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم} (٢). (ز)

{قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ}

٤١٠٧٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: {قد مكر الذين من قبلهم}، قال: هو نُمرُودُ بن كنعان حين بنى الصَّرح (٣) [٣٦٥٩]. (٩/ ٤٢)

٤١٠٧٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جريج- في قوله: {قد مكر الذين من قبلهم}، قال: مَكرُ نمرود بن كنعان الذي حاجَّ إبراهيم في ربه (٤). (٩/ ٤٣)

٤١٠٧٤ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال النبي (٥) - صلى الله عليه وسلم - {قد مكر الذين} يعني: قد فعل الذين {من قبلهم} يعني: قبل كفار مكة، يعني: نمروذ بن كنعان الجبار

---

[٣٦٥٩] نقل ابنُ عطية (٥/ ٣٤٥) عن فرقة أن «المراد بـ {الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ}: جميع من كفر من الأمم المتقدمة ومكر، ونزلت به عقوبة من الله تعالى». ثم وجَّهه بقوله: «وقوله -على هذا-: {فَأَتى اللَّهُ بُنْيانَهُمْ مِنَ القَواعِدِ} إلى آخر الآية تمثيل وتشبيه، أي: حالهم كحال مَن فُعِل به هذا».