كتاب موسوعة التفسير المأثور

وقوموا لله قانتين - تفسير الآية - ج: 4 - ص: 347

[تفسير الآية]

٩٥٩٠ - عن أبي سعيد، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنّه قال: «كل حرف في القرآن فيه «القنوت» فإنما هو الطاعة» (١). (ز)

٩٥٩١ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق مسروق- قال: القانتُ: الذي يطيعُ اللهَ ورسولَه (٢). (٣/ ٩٧)

٩٥٩٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة، والعوفي- في قوله: {وقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ}، قال: مُطِيعين (٣). (ز)

٩٥٩٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية- في قوله: {وقوموا لله قانتين}، قال: مُصَلِّين (٤). (٣/ ٩٧)

٩٥٩٤ - عن عبد الله بن عمر، نحو ذلك (٥). (ز)

٩٥٩٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق جابر بن زيد- في قوله: {وقوموا لله قانتين}، قال: كانوا يتكلَّمون في الصلاة، ويأمرون بالحاجة، فنُهُوا عن الكلام والالتفاتِ في الصلاة، وأُمِروا أن يخشعوا إذا قاموا في الصلاة قانتين خاشعين، غيرَ ساهين ولا لاهين (٦). (٣/ ٩٨)

٩٥٩٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جُرَيْج- في الآية، قال: كلُّ أهلِ دين

---

(١) أخرجه أحمد ١٨/ ٢٣٩ (١١٧١١)، وابن حبان ٢/ ٧ (٣٠٩)، وابن جرير ٤/ ٣٧٨ - ٣٧٩ واللفظ له، وابن أبي حاتم ١/ ٢١٣ (١١٢٨)، ٢/ ٦٤٨ (٣٤٩٢)، من طريق درّاج أبي السمح، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري به.
قال ابن كثير في التفسير ١/ ٣٩٨: «في هذا الإسناد ضعفٌ لا يعتمد عليه، ورفع هذا الحديث منكر، وقد يكون من كلام الصحابي أو من دونه، والله أعلم، وكثير ما يأتي بهذا الإسناد تفاسير فيها نكارة، فلا يُغترُّ بها؛ فإن السَّند ضعيفٌ». وقال الهيثمي في المجمع ٦/ ٣٢٠ (١٠٨٦٨): «رواه أحمد، وأبو يعلى، والطبراني في الأوسط، في إسناد أحمد وأبي يعلى ابن لهيعة، وهو ضعيف، وقد يحسن حديثه، وفي رجال الأوسط رشدين بن سعد، وهو ضعيف». وقال المناوي في فيض القدير ٥/ ١٨ (٦٢٩٧): «فيه أيضًا درّاج عن أبي الهيثم، وقد سبق أنّ أبا حاتم وغيره ضعفوه، وأنّ أحمد قال: أحاديثه مناكير». وقال الألباني في الضعيفة ٩/ ١٠٦ (٤١٠٥): «ضعيف».
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٤٩.
(٣) أخرجه ابن جرير ٤/ ٣٧٥ - ٣٧٦. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٤٩ (عقب ٢٣٧٨).
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٤٩.
(٥) علَّقه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٤٩ (عَقِب ٢٣٧٩).
(٦) أخرجه الأصبهاني في الترغيب والترهيب ٢/ ٤٢٠ (١٩٠٩).