كتاب موسوعة التفسير المأثور

وقوموا لله قانتين - تفسير الآية - ج: 4 - ص: 348

يقومون فيها عاصِين، فقوموا أنتم لله مطيعين (١). (٣/ ٩٧)

٩٥٩٧ - عن أبي رجاء، قال: صليتُ مع ابن عباس الغَداةَ في مسجد البصرة، فقنَت بنا قبل الركوع، وقال: هذه الصلاة الوسطى التي قال الله: {وقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ} (٢). (ز)

٩٥٩٨ - عن جابر بن زيد -من طريق أبي المُنِيب- {وقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ}، يقول: مُطيعين (٣). (ز)

٩٥٩٩ - عن سعيد بن جبير -من طريق أبي بشر- في قوله: {وقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ}، قال: مطيعين (٤). (ز)

٩٦٠٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ليث- في قوله: {وقوموا لله قانتين}، قال: مِن القنوت: الركوعُ، والخشوعُ، وطولُ الركوع -يعني: طولَ القيام-، وغضُّ البصر، وخفضُ الجناح، والرهبةُ لله. كان الفقهاء من أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - إذا قام أحدُهم في الصلاة يهاب الرحمن? أن يلتفت، أو يَقْلِبَ الحصى، أو يَشُدَّ بصره، أو يعبث بشيء، أو يُحَدِّثَ نفسه بشيء من أمر الدنيا إلا ناسِيًا، حتى ينصرف (٥). (ز)

٩٦٠١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قول الله: {وقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ}، قال: مُطيعِين (٦). (ز)

٩٦٠٢ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق ثابت- في قوله: {وقوموا لله قانتين}، قال: مطيعين لله في الوضوء (٧). (٣/ ٩٧)

---

(١) أخرجه ابن جرير ٤/ ٣٧٨. وفي تفسير الثعلبي ٢/ ١٩٩ من طريق عكرمة.
(٢) أخرجه ابن جرير ٤/ ٣٨٣ في معرض ذِكْرِ مَن قال: إنّ القنوت في هذا الموضع الدعاء. وقد ذكره قبل ذلك عند تفسير الصلاة الوسطى ٤/ ٣٦٧. وفي تفسيرها أورده السيوطي -كما تقدم-.
(٣) أخرجه ابن جرير ٤/ ٣٧٦. وعلَّق ابن أبي حاتم ٢/ ٤٤٩ (عقب ٢٣٧٨) نحوه.
(٤) أخرجه ابن جرير ٤/ ٣٧٦ - ٣٧٧. وعلَّق ابن أبي حاتم ٢/ ٤٤٩ (عَقِب ٢٣٧٨) نحوه. كما أخرج ابن جرير ٤/ ٣٧٦ عنه -من طريق الربيع ابن أبي راشد- أنّه سُئِل عن القنوت، فقال: القنوت: الطاعة.
(٥) أخرجه سعيد بن منصور (٤٠٦ - تفسير)، وابن جرير ٤/ ٣٨١ - ٣٨٢، وابن أبي حاتم ٢/ ٤٤٩، والأصبهاني في الترغيب والترهيب ٢/ ٤١٤ (١٨٩٤)، والبيهقي في شعب الإيمان (٣١٥٢). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر. وفي لفظ عند ابن جرير ٤/ ٣٨٢، وابن أبي حاتم ٢/ ٤٤٩ (٢٣٨١): الركود. قال ابن أبي حاتم: يعني: طول القيام.
(٦) تفسير مجاهد ص ٢٣٩، وأخرجه ابن جرير ٤/ ٣٧٧ - ٣٧٨. وعلَّق ابن أبي حاتم ٢/ ٤٤٩ (عَقِب ٢٣٧٨) نحوه.
(٧) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ١/ ٧، وابن أبي حاتم ٢/ ٤٤٩ (٢٣٨٠).