كتاب موسوعة التفسير المأثور

وأتموا الحج والعمرة لله - تفسير الآية - ج: 3 - ص: 472

[تفسير الآية]

٦٢٤٦ - عن أبي هريرة، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، في قوله تعالى: {وأتموا الحج والعمرة لله}: «إنّ من تمام الحج أن تُحْرِم من دُوَيْرَةِ أهلك» (١). (٢/ ٣٢٧)

٦٢٤٧ - عن الزهري، قال: بَلَغَنا: أنّ عمر في قوله: {وأتموا الحج والعمرة لله} قال: مِن تمامهما أن تُفْرِد كلَّ واحد منهما عن الآخر، وأن تَعْتَمِر في غيرِ أشهر الحج (٢). (٢/ ٣٢٨)

٦٢٤٨ - عن علي بن أبي طالب -من طريق عبد الله بن سَلَمَة- {وأتموا الحج والعمرة لله}، قال: أن تُحْرِم من دُوَيْرَةِ أهلِك (٣). (٢/ ٣٢٧)

٦٢٤٩ - عن عبد الله بن عباس، نحو ذلك (٤). (ز)

٦٢٥٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في الآية، قال: مَن أحرم بحجٍّ أو عمرة فليس له أن يَحِلَّ حتى يُتِمَّها. تمامُ الحجِّ يومَ النحر إذا رَمى جمرة العقبة، وزار البيت؛ فقد حلَّ، وتمامُ العمرة إذا طاف بالبيت، وبالصفا والمروة؛ فقد حلَّ (٥). (٢/ ٣٢٨)

٦٢٥١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- في قوله -تبارك وتعالى-: {وأتموا الحج والعمرة لله}، قال: الحجُّ عرفات، والعمرة البيت (٦). (ز)

٦٢٥٢ - عن إبراهيم، عن علقمة، قال: في قراءة ابن مسعود: (وأَقِيمُوا الحَجَّ

---

(١) أخرجه ابن عدي في الكامل ٢/ ٣٣٨ (٣٢٨) في ترجمة جابر بن نوح الحماني، والبيهقي ٥/ ٤٥ (٨٩٢٩).
قال ابن عدي: «وجابر بن نوح هذا ليس له روايات كثيرة، وهذا الحديث الذي ذكرته لا يعرف إلا بهذا الإسناد، ولم أر له أنكر من هذا». وقال البيهقي: «وفيه نظر». وقال في الشُّعَب ٥/ ٤٧٢ - ٤٧٣ (٣٧٣٦): «تفرد به جابر بن نوح، وهذا إنما يعرف عن علي موقوفًا». وقال المناوي في التيسير ١/ ٣٥٠: «وإسناده واهٍ جدًّا». وقال الألباني في الضعيفة ١/ ٣٧٦ (٢١٠): «منكر».
(٢) أخرجه عبد الرزاق -كما في تفسير ابن كثير ١/ ٥٣٥ - ، ومن طريقه ابن أبي حاتم ١/ ٣٣٤ (١٧٥٨). وعزاه السيوطي إلى المصدرين السابقين عن ابن عمر.
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة (القسم الأول من الجزء الرابع) ص ٨١، وابن جرير ٣/ ٣٢٩، وابن أبي حاتم ١/ ٣٣٣، والنحاس في ناسخه ص ١٢٦، والحاكم ٢/ ٢٧٦، والبيهقي في سننه ٥/ ٣٠. وعزاه السيوطي إلى وكيع، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(٤) علَّقه ابن أبي حاتم ١/ ٣٣٣ (عَقِب ١٧٥٥).
(٥) أخرجه ابن جرير ٣/ ٣٢٨. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٦) أخرجه الثوري في تفسيره ص ٦٠، وابن أبي حاتم ١/ ٣٣٤ (١٧٦٠) من طريق زرارة، ولفظه: الحج عرفة، والعمرة الطواف.