كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة ص - حتى توارت بالحجاب - ج: 19 - ص: 85

{حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ (٣٢)}

٦٦٦٨٦ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق داود بن أبي هند- في قوله: {حَتّى تَوارَتْ بِالحِجابِ}، قال: توارت الشمسُ مِن وراء ياقوتة خضراء؛ فخُضْرَةُ السماءِ منها (١). (١٢/ ٥٧٠)

٦٦٦٨٧ - عن كعب الأحبار -من طريق أبي أيوب- في قوله: {حَتّى تَوارَتْ بِالحِجابِ}، قال: حجاب مِن ياقوت أخضر مُحيط بالخلائق، فمنه اخضَرَّت السماء التي يُقال لها: السماء الخضراء. واخضَرَّ البحر مِن السماء، فمِن ثَمَّ يُقال: البحر الأخضر (٢). (١٢/ ٥٦٨)

٦٦٦٨٨ - عن الحسن البصري -من طريق قتادة- {حتى توارت بالحجاب}: يعني: الشمس، فغفل عن صلاة العصر (٣). (ز)

٦٦٦٨٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {حَتّى تَوارَتْ بِالحِجابِ}: حتى دَلَكَت بَراح (٤). (١٢/ ٥٦٧)

٦٦٦٩٠ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {حَتّى تَوارَتْ بِالحِجابِ}: حتى غابت (٥). (ز)

٦٦٦٩١ - قال مقاتل بن سليمان: والحجاب جبل دون قاف (٦) بمسيرة سنة، تغرب الشمس مِن ورائه (٧). (ز)

---

(١) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٨٥. وعزاه السيوطي إلى ابن إسحاق.
(٢) أخرجه أبو الشيخ في العظمة (٩١٤). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٣) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٢٢/ ٢٤١. وفي الدر عنه: {وجفان كالجوابِ} قال: كالحياض، {وقدور راسيات} قال: القدور العظام التي لا تحوّل من مكانها.
(٤) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٨٥ بنحوه. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. ودلكت: غربت أو زالت. وبَراحِ اسم: من أسماء الشمس، وقد يضبط: بِراحِ، وهو جمع راحة، وهي الكف، يعني: أن الشمس زالت. فهم يضعون راحاتهم على عيونهم ينظرون هل غربت أو زالت. اللسان (برح).
(٥) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٨٥.
(٦) قال ابن كثير في تفسيره (٧/ ٣٩٤): «ذُكرأنه جبل محيط بجميع الأرض، يقال له: جبل قاف، وكأن هذا -والله أعلم- من خرافات بني إسرائيل التي أخذها عنهم بعض الناس، لما رأى مِن جواز الرواية عنهم فيما لا يصدق ولا يكذب. وعندي أن هذا وأمثاله وأشباهه من اختلاق بعض زنادقتهم».
(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٦٤٤.