كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة فاطر - استكبارا في الأرض ومكر السيئ ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله - ج: 18 - ص: 401

أهْدى مِن إحْدى الأُمَمِ}، كقوله: {وإنْ كانُوا لَيَقُولُونَ * لَوْ أنَّ عِنْدَنا ذِكْرًا مِنَ الأَوَّلِينَ} [الصافات: ١٦٧ - ١٦٨]، قال الله: {فَلَمّا جاءَهُمْ نَذِيرٌ} محمد - صلى الله عليه وسلم - {ما زادَهُمْ} ذلك {إلّا نُفُورًا} عن الإيمان (١). (ز)

{اسْتِكْبَارًا فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ}

[قراءات]

٦٤٢٥٠ - قرأ عبد الله [بن مسعود]: (مَكْرًا سَيِّئًا) (٢) [٥٣٩٠]. (ز)

[تفسير الآية]

٦٤٢٥١ - قال عبد الله بن عباس، في قوله: {ولا يَحِيقُ المَكْرُ السَّيِّئُ إلّا بِأَهْلِهِ}: عاقبة الشرك لا تحل إلا بِمَن أشرك (٣). (ز)

٦٤٢٥٢ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {اسْتِكْبارًا فِي الأَرْضِ ومَكْرَ السَّيِّئِ} وهو الشرك، {ولا يَحِيقُ المَكْرُ السَّيِّئُ إلّا بِأَهْلِهِ} أي: الشرك (٤). (١٢/ ٣٠٨)

٦٤٢٥٣ - قال محمد بن السائب الكلبي: {ومَكْرَ السَّيِّئِ} هو اجتماعهم على الشرك، وقتل النبي - صلى الله عليه وسلم - (٥). (ز)

٦٤٢٥٤ - قال مقاتل بن سليمان: {ومَكْرَ السَّيِّئِ} قول الشرك، {ولا يَحِيقُ المَكْرُ السَّيِّئُ} ولا يدور قول الشرك إلا بأهله، كقوله - عز وجل -: {وحاقَ بِهِمْ} [هود: ٨] (٦). (ز)

---

[٥٣٩٠] ذكر ابنُ جرير (١٩/ ٣٩٣) في قوله تعالى: {اسْتِكْبارًا فِي الأَرْضِ ومَكْرَ السَّيِّء} أن المَكْر أُضيف إلى السِّيِّئ، «والسيء من نعت المكر، كما قيل: {إنَّ هَذا لَهُوَ حَقُّ اليَقِينِ} [الواقعة: ٩٥]». ثم ذكر قراءة ابن مسعود، ثم علَّق عليها بقوله: «وفي ذلك تحقيق القول الذي قلناه مِن أن السيئ في المعنى من نعت المكر».