كتاب موسوعة التفسير المأثور

وقال الذين لا يرجون لقاءنا - تفسير الآية - ج: 16 - ص: 53

عبد الله بن أمية، والوليد بن المغيرة، ومِكرَز بن حفص بن الأحنف، وعمرو بن عبد الله بن أبي قيس العامري، وبَغِيض بن عامر بن هِشام (١). (ز)

[تفسير الآية]

٥٤٥٦١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق الحكم بن عتيبة- قال: قالت قريش: {لولا أنزل علينا الملائكة أو نرى ربنا لقد استكبروا في أنفسهم وعتوا عتوا كبيرا} إلى قوله: {للمجرمين} (٢). (ز)

٥٤٥٦٢ - عن عبيد بن عمير، في قوله: {وقال الذين لا يرجون لقاءنا}، قال: لا يُبالُون (٣). (١١/ ١٥٢)

٥٤٥٦٣ - قال مقاتل بن سليمان: {وقال الذين لا يرجون لقاءنا}، يعني: لا يَخْشَوْن البعث (٤). (ز)

٥٤٥٦٤ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجّاج- في قوله: {وقال الذين لا يرجون لقاءنا}، قال: هذا قول كُفّار قريش (٥). (١١/ ١٥٢)

٥٤٥٦٥ - قال يحيى بن سلّام: قوله: {وقال الذين لا يرجون لقاءنا}، وهم المشركون لا يُقِرُّون بالبعث (٦) [٤٧١٩]. (ز)

---

[٤٧١٩] ذكر ابنُ عطية (٦/ ٤٢٩) مَن قال إن معنى قوله: {يرجون}: يخافون، وذكر أنه يشهد له قول الشاعر:
إذا لسعته النحل لم يرج لسعها وخالفها في بيت نوب عوامل
ثم رجَّح مستندًا إلى اللغة أنّ الرجاء على بابه، فقال: «والذي يظهر لي: أن الرجاء في هذه الآية والبيت على بابه؛ لأن خوف لقاء الله تعالى مقترن أبدًا برجائه، فإذا نُفِي الرجاءُ عن أحد فإنما أُخْبِر عنه أنّه مكذب بالبعث؛ لنفي الخوف والرجاء، وفي ذكر الكفار بنفي الرجاء تنبيهٌ على غِبْطَة ما فاتهم مِن رجاء الله تعالى. وأمّا بيت الشعر المذكور فمعناه عندي: لم يرجُ دفعها، ولا الانفكاك عنها. فهو لذلك يوطن على الصبر، ويجدّ في شغله».