كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة مريم - إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا - ج: 14 - ص: 210

على الشفاعة لأحد، ثم استثنى، فقال: {إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا} (١). (ز)

{إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا (٨٧)}

٤٧٢٢٠ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق الأسود بن يزيد- أنّه قرأ: {إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا}، قال: إنّ الله يقول يوم القيامة: مَن كان له عندي عهدٌ فلْيَقُم. فلا يقوم إلا مَن قال هذا في الدنيا؛ قولوا: اللهم فاطر السموات والأرض، عالم الغيب والشهادة، إني أعهد إليك في هذه الحياة الدنيا أنك إن تَكِلْنِي إلى عملي تقرِّبني من الشر، وتُباعِدُني مِن الخير، وإني لا أثق إلا برحمتك، فاجعله لي عندك عهدًا تؤديه إلَيَّ يوم القيامة، إنك لا تخلف الميعاد (٢). (١٠/ ١٤٠)

٤٧٢٢١ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا}، قال: مَن مات لا يُشرِك بالله شيئًا دخل الجنة (٣). (١٠/ ١٣٩)

٤٧٢٢٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا}، قال: العهد: شهادة أن لا إله إلا الله، وتَبْرأُ مِن الحول والقوة، ولا ترجو إلا الله (٤). (١٠/ ١٣٩)

٤٧٢٢٣ - عن محمد بن كعب القرظي -من طريق حميد الخرّاط- {إلا من اتخذ عند الرحمن عهدًا}، قال: شهادة أن لا إله إلا الله (٥). (ز)

٤٧٢٢٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {لا يملكون الشفاعة إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا}: أي: بطاعته (٦). (ز)

٤٧٢٢٥ - عن عامر بن يساف، قال: سألتُ يحيى بن أبي كثير عن قوله - عز وجل -: {إلا من اتخذ عند الرحمن عهدًا}. قال: لا أعلمُه إلا شهادةَ أن لا إله إلا الله (٧). (ز)

---

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٣٩.
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة ١٠/ ٣٢٩ - ٣٣٠، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٥/ ٢٦٠ - ، والطبراني (٨٩١٨)، والحاكم ٢/ ٣٧٧. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(٣) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٦٣٣، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان ٢/ ٢٧ - ، والبيهقي في الأسماء والصفات (٢٠٦). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٥) أخرجه الطبراني في الدعاء ٣/ ١٥١٩.
(٦) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٦٣٣.
(٧) أخرجه الطبراني في الدعاء ٣/ ١٥١٩.