كتاب موسوعة التفسير المأثور

فلا يسرف في القتل - أحكام متعلقة بالآية - ج: 13 - ص: 159

[أحكام متعلقة بالآية]

٤٣٠٦٠ - عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أعفُّ الناس قِتلةً أهل الإيمان» (١).

(٩/ ٣٤١)

٤٣٠٦١ - عن سمُرة بن جندب، وعمران بن حصين، قالا: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن المُثلَةِ (٢). (٩/ ٣٤١)

{إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا (٣٣)}

٤٣٠٦٢ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {فلا يسرف في القتل إنه كان

---

(١) أخرجه أحمد ٦/ ٢٧٤ - ٢٧٦ (٣٧٢٨، ٣٧٢٩)، وأبو داود ٤/ ٣٠٠ (٢٦٦٦)، وابن ماجه ٣/ ٦٨٨، ٦٨٩ (٢٩٨١، ٢٩٨٢)، وابن حبان ١٣/ ٣٣٥ (٥٩٩٤).
قال ابن حزم في المحلى ١٠/ ٢٦٤: «وإن لم يصح لفظه -فإن فيه هنيء بن نويرة، وهو مجهول-، فمعناه صحيح». وقال المناوي في فيض القدير ٢/ ٧ (١١٩٠): «رجاله ثقات». وقال الألباني في ضعيف أبي داود ٢/ ٣٣٤ (٤٥٨): «ضعيف». وقال في الضعيفة ٣/ ٣٧٦ (١٢٣٢): «ضعيف؛ لاضطرابه وجهالته ... وجملة القول أن الحديث ضعيف مرفوعًا، وقد يصح موقوفًا».
(٢) أخرجه أحمد ٣٣/ ٧٨ - ٧٩ (١٩٨٤٤)، ٣٣/ ٨٠ - ٨١ (١٩٨٤٦)، ٣٣/ ١٤١ (١٩٩٠٩)، وأبو داود ٤/ ٣٠١ (٢٦٦٧).
قال البزار في مسنده ٩/ ٧٥ - ٧٦ (٣٦٠٥): «هذا الحديث قد روي عن عمران بن حصين من غير وجه، ورواه عن الحسن غير واحد عن عمران، ولم يدخل بين عمران والحسن أحدًا غير قتادة». وقال فيه ١٠/ ٤٤٢ (٤٥٩٨): «قال أبو بكر: وهذا الحديث قد رواه جماعة عن الحسن عن عمران بن حصين، والصواب: عن عمران بن حصين». وقال البيهقي في معرفة السنن والآثار ١٤/ ٢٠١ (١٩٦٦٣): «هذا أصح ما روي فيه عن عمران». وقال في السنن الكبرى ١٠/ ١٢٢: «هذا إسناد موصول». وقال ابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ ٤/ ٢٠٩٥ (٤٨٤٢): «رواه أبو بكر الهذلي ... والهذلي متروك الحديث». وقال ابن حجر في الفتح ٧/ ٤٥٩: «إسناد هذا الحديث قوي». وقال الهيثمي في المجمع ٤/ ١٨٩ (٦٩٦٩): «رواه أحمد والبزار بنحوه، والطبراني في الكبير، ورجال أحمد رجال الصحيح». وقال الألباني في صحيح أبي داود ٧/ ٤١٩ - ٤٢٠ (٢٣٩٣): «صح الحديث يقينًا».