كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الأنفال - والذين آمنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فأولئك منكم وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله إن الله بكل شيء عليم - ج: 10 - ص: 211

النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - إلى أنفسهم بالمدينة، {ونَصَرُوا} النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - فهؤلاء الأنصار. ثم جمع المهاجرين والأنصار، فقال: {أُولَئِكَ هُمُ المُؤْمِنُونَ} يعني: المصدّقين {حَقًّا لَهُمْ} بذلك {مَغْفِرَةٌ} لذنوبهم، {ورِزْقٌ كَرِيمٌ} يعني: رزقًا حسنًا في الآخرة، وهي الجنة (١). (ز)

٣١٤٩٧ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق أصْبَغ بن الفَرَجِ- في قول الله: {مغفرة} قال: بترك الذنوب، {ورزق كريم} قال: الأعمال الصالحة (٢). (ز)

{وَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولَئِكَ مِنْكُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (٧٥)}

نزول الآية، والنسخ فيها (٣):

٣١٤٩٨ - عن الزبير بن العوام -من طريق عُرْوَة- قال: أنزل الله فينا خاصَّةً؛ معشرَ قريشٍ والأنصار: {وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله}، وذلك أنّا معشرَ قريشٍ لَمّا قَدِمنا المدينةَ قَدِمنا ولا أموالَ لنا، فوَجَدْنا الأنصارَ نِعمَ الإخوان، فواخَيْناهم ووارَثْناهم، فآخى أبو بكر خارجةَ بن زيد، وآخى عمرُ فلانًا، وآخى عثمان بن عفان رجلًا من بني زُرَيق بن سعد الزُّرَقي. قال الزبير: وواخَيْتُ أنا كعب بن مالك، ووارَثونا ووارَثْناهم، فلما كان يومُ أحدٍ قيل لي: قد قُتِل أخوك كعبُ بن مالك. فجِئتُه، فانتَقَلْتُه، فوجَدتُ السلاحَ قد ثَقَله فيما نرى، فوالله يا بُنَيَّ لو مات يومئذٍ عن الدنيا ما ورِثه غيري، حتى أنزَل الله هذه الآية فينا معشرَ قريشٍ والأنصارِ خاصة، فرجَعنا إلى مواريثِنا (٤). (٧/ ٢١٩)

٣١٤٩٩ - عن عبد الله بن الزبير -من طريق عيسى بن الحارث-، أنه كَتَب إلى شُرَيْح القاضي: إنّما نزَلت هذه الآية أنّ الرجلَ كان يُعاقِدُ الرجل، يقول: تَرِثُني

---

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ١٣١.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٧٤٢.
(٣) تقدمت بعض الآثار التي ذَكَرَتْ أن هذه الاية ناسخة، عند قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} الآية.
(٤) أخرجه الحاكم ٤/ ٣٨٣ (٨٠٠٥)، وابن أبي حاتم ٥/ ١٧٤٢ - ١٧٤٣ (٩٢٠٦) واللفظ له.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخَرِّجاه».