كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة المؤمنين - تنبت بالدهن وصبغ للآكلين - ج: 15 - ص: 284

٥١٥٤٨ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {طور سيناء}، قال: هو جبل الطور الذي بالشام؛ جبل ببيت المقدس. قال: ممدود، هو بين مصر وبين أيْلة (١). (ز)

٥١٥٤٩ - قال يحيى بن سلّام: يعني: جبل بيت المقدس (٢) [٤٥٣٦]. (ز)

{تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ (٢٠)}

[قراءات]

٥١٥٥٠ - عن الحسن البصري -من طريق عمرو- (تُنبَتُ بِالدُّهْنِ) =

٥١٥٥١ - وهي في قراءة ابن مسعود: (تُخْرِجُ الدُّهْنَ) (٣). (ز)

٥١٥٥٢ - عن عاصم أنه قرأ: {تَنْبُتُ} بنصب التاء، ورفع الباء (٤). (١٠/ ٥٨٤)

---

[٤٥٣٦] اختُلِف في معنى سيناء في قوله تعالى: {طور سيناء} على أقوال: الأول: المبارك. الثاني: حسن. الثالث: جبل ذو شجر. الرابع: اسم جبل معروف.
ورجَّح ابنُ جرير (١٧/ ٣١ بتصرف) القول الرابع الذي قاله ابن عباس من طريق عطاء الخراساني، وابن زيد. وانتقد مستندًا للغة القولَ الأول الذي قاله ابن عباس من طريق العوفي، ومجاهد، والثاني الذي قاله قتادة، والضحاك، فقال: «والصواب من القول في ذلك أن يُقال: إنّ سيناء اسم أضيف إليه الطور يُعرَف به، كما قيل جبلا طيء، فأضيفا إلى طيء، ولكن القول في ذلك -إن شاء الله- كما قال ابن عباس مِن أنه جبل عُرِف بذلك، وأنه الجبل الذي نودي منه موسى - صلى الله عليه وسلم -، وهو مع ذلك مبارك، لا أنّ معنى سيناء معنى مبارك». ثم قال: «ولو كان القول في ذلك كما قال مَن قال: معناه: جبل مبارك، أو كما قال مَن قال: معناه: حسن؛ لكان الطور مُنَوَّنًا، وكان قوله: {سيناء} مِن نعته. على أن سيناء بمعنى: مبارك وحسن، غير معروف في كلام العرب، فيجعل ذلك من نعت الجبل».
وانتقدها ابنُ عطية كذلك بنحو كلام ابن جرير (٦/ ٢٨٧ - ٢٨٧).