كتاب موسوعة التفسير المأثور

لا يحل لك النساء من بعد - تفسير الآية، والنسخ فيها - ج: 18 - ص: 81

مِن بَعْدُ» (١). (١٢/ ١٠١)

٦٢٥٩٤ - عن عامر الشعبي -من طريق أبي سلمة الهمذاني-: نزل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: {يا أيها النبي قل لأزواجك ان كنتن تردن الحياة والدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا * وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة} [الأحزاب: ٢٨ - ٢٩]، فخيَّرَهُنَّ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -، فاخْتَرْنَ الله ورسولَه والدارَ الآخرة؛ فشكر اللهُ لَهُنَّ ذلك، وأنزل الله عليه: {لا يحل لك النساء من بعد ولا تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن إلا ما ملكت يمينك} (٢). (ز)

[تفسير الآية، والنسخ فيها]

٦٢٥٩٥ - عن أُبَيّ بن كعب -من طريق محمد بن أبي موسى- أنّ زيادًا الأنصاري سأله: أرأيت لو أنّ أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - مُتْن، أما كان يحل له أن يتزوج؟ قال: وما يمنعه من ذلك! قيل: قوله: {يا أيُّها النبي إنّا أحْلَلْنا لَكَ أزْواجَكَ}. فقال: إنّما أحلَّ له ضربًا مِن النساء، ووصف له صفة فقال: {يا أيُّها النبي إنّا أحْلَلْنا لَكَ أزْواجَكَ} إلى قوله: {وامْرَأَةً مُؤْمِنَةً}، ثم قال: {لا يَحِلُّ لَكَ النِّساءُ} مِن بعد هذه الصفة (٣). (١٢/ ٩٩)

٦٢٥٩٦ - عن عائشة -من طريق عطاء- قالت: لم يمت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى أحل الله له أن يتزوج من النساء ما شاء إلا ذات محرم؛ لقوله: {تُرْجِي مَن تَشاءُ مِنهُنَّ وتُؤْوِي إلَيْكَ مَن تَشاءُ} (٤). (١٢/ ١٠٢)

٦٢٥٩٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق جعفر بن محمد، عن أبيه-، مثله (٥). (١٢/ ١٠٢)

---

(١) أخرجه ابن سعد ٨/ ٢٠٠، ٢٠١.
وقرأ بقراءة «لا تَحِلُّ لَكَ» أبو عمرو ويعقوب البصريان، وقرأ الباقون بالياء على التذكير. النشر ٢/ ٣٤٩.
(٢) أخرجه ابن إسحاق في سيرته ص ٢٦٩ (تحقيق: سهيل زكار).
(٣) أخرجه ابن سعد ٨/ ١٩٦، والدارمي ٢/ ١٥٣ - ١٥٤، وعبد الله بن أحمد ٣٥/ ١٣٥، وابن جرير ١٩/ ١٤٨ بنحوه، والضياء (١١٧١، ١١٧٢). وعزاه السيوطي إلى الروياني، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن مردويه. وفي بعض هذه الروايات أن زيادًا استدل بقوله تعالى: {لا يَحِلُّ لَكَ النِّساءُ مِن بَعْدُ}.
(٤) أخرجه عبد الرزاق في المصنف (١٤٠٠١)، وابن سعد ٨/ ١٩٤، وأحمد ٤٠/ ١٦٥ (٢٤١٣٧)، ٤٢/ ٤٣٧ (٢٥٦٥٢)، والترمذي (٣٢١٦)، والنسائي (٣٢٠٤، ٣٢٠٥)، وإسحاق البستي ص ١٣٤، وابن جرير ١٩/ ١٥٤ بنحوه، والحاكم ٢/ ٤٣٧، والبيهقي ٧/ ٥٤، وعند الحاكم عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عائشة. وعزاه السيوطي إلى أبي داود في ناسخه، وسعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن مردويه.
(٥) أخرجه ابن سعد ٨/ ١٩٤.