كتاب موسوعة التفسير المأثور

كتب الله لأغلبن أنا ورسلي إن الله قوي عزيز - آثار متعلقة بالآية - ج: 21 - ص: 446

[آثار متعلقة بالآية]

٧٦٠٦٧ - عن أبي الدّرداء، قال: سمعتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «ما مِن ثلاثةٍ في قرية ولا بَدْوٍ لا تُقام فيهم الصلاة إلا قد استحوذ عليهم الشيطان، فعليكم بالجماعة؛ فإنما يأكل الذّئب القاصية» (١). (١٤/ ٣٢٨)

{لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (٢٢)}

[نزول الآية]

٧٦٠٦٨ - قال إسماعيل السُّدِّيّ: {لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ} نَزَلَتْ في عبد الله بن عبد الله بن أُبيّ بن سلول، وذلك أنّه كان جالسًا إلى جنب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فشرب رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - الماء، فقال عبد الله بن عبد الله: بالله، يا رسول الله، إلا أبقيت فضْلةً من شرابك. قال: «فما تصنع بها؟». قال: أسقيها أبي؛ لعلّ الله يطهّر بها قلبه. فأفضل له، فأتى بها أباه، فقال عبدُ الله أبوه: ما هذا؟ قال: هي فضلة مِن شراب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، جئتُك بها لتشربها؛ لعلّ الله يطهّر قلبك بها. فقال أبوه -لعنه الله-: هلّا جئتني ببول أمك، فإنه أطهر منه! فرجع إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: يا رسول الله، باللهِ إلا أذنت لي في قتْل أبي؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «بل تَرَفَّق به، وتُحسن إليه» (٢). (ز)

---

(١) أخرجه أحمد ٣٦/ ٤٢ - ٤٣ (٢١٧١٠، ٢١٧١١)، ٤٥/ ٥٠٧ (٢٧٥١٤)، وأبو داود ١/ ٤١٠ (٥٤٧)، والنسائي ٢/ ١٠٦ (٨٤٧)، وابن خزيمة ٣/ ١٩ (١٤٨٦)، وابن حبان ٥/ ٤٥٧ - ٤٥٨ (٢١٠١)، والحاكم ١/ ٣٣٠ (٧٦٥)، ١/ ٣٧٤ (٩٠٠)، ٢/ ٥٢٤ (٣٧٩٦).
قال الحاكم في الموضع الأول: «هذا حديث صدوق رواته، شاهد لما تقدمه، متفق على الاحتجاج برواته، إلا السّائِب بن حبيش، وقد عرف من مذهب زائدة أنه لا يحدّث إلا عن الثقات». ووافقه الذهبي في تلخيصه. وقال في الموضعين الآخرين: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه». ووافقه الذهبي أيضًا. وقال النووي في خلاصة الأحكام ١/ ٢٧٧ (٧٨٤): «رواه أبو داود والنسائي بإسناد صحيح». وقال في رياض الصالحين ص ٣٢٤ (١٠٧٠): «رواه أبو داود بإسناد حسن». وقال مغلطاي في شرح ابن ماجه ٤/ ١١٨١: «رواه النسائي بسند صحيح». وقال العيني في عمدة القاري ٥/ ١٦٣: «رواه أبو داود في سننه بسند لا بأس به». وقال الألباني في صحيح أبي داود ٣/ ٥٨ - ٥٩ (٥٥٦): «إسناده حسن».
(٢) تفسير الثعلبي ٩/ ٢٦٤.