كتاب موسوعة التفسير المأثور

أولا عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- (ت: ٦٨ هـ) - أسباب تقدم ابن عباس في التفسير - ج: 1 - ص: 291

* أسباب تقدم ابن عباس في التفسير:

لعل من أبرز أسباب سبق ابن عباس في التفسير وتقدمه ما يلي (١):

١ - دعاء النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- له، حين قال: "اللَّهُمَّ علمه الكتاب" (٢). وفي رواية: "اللَّهُمَّ فقِّه في الدين وعلمه التأويل" (٣).

٢ - اعتناؤه بعلم التفسير واستفراغ جهده فيه.

٣ - أخذه العلم عن كبار علماء الصحابة، خصوصًا عمر وعلي وأُبي بن كعب وزيد بن ثابت -رضي اللَّه عنهم-، فجمع علمهم جميعًا، واستدرك بذلك ما فاته من العلم زمن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-.

٤ - دقة فهمه، وقوة اجتهاده، ورجاحة عقله (٤).

٥ - اعتناؤه بتلاميذه وحرصه على نشر علمه بينهم، ومن ثم اعتناء تلاميذه بنشر علمه.

٦ - تأخر وفاته نسبيًّا. قال ابن تيمية: "وقد مات ابن مسعود في سنة ثلاث وثلاثين على الصحيح، وعمّر بعده ابن عباس ستًّا وثلاثين سنة، فما ظنك بما كسبه من العلوم بعد ابن مسعود؟! " (٥).

فاجتماع هذه الأسباب فيه صيرته أعلم الصحابة بتفسير القرآن، وأكثرهم آثارًا فيه، نعم هناك من الصحابة من بلغ شأوًا بعيدًا في هذا العلم كابن مسعود وعلي -رضي اللَّه عنهما-، لكن لم تجتمع لهم هذه الأسباب كما اجتمعت لابن عباس حتى بلغت آثاره ذلك المبلغ، بل هو من أكثر السلف عامة آثارًا في التفسير كما سيتبين لنا في إحصاءات الموسوعة.

* تلاميذ ابن عباس:

تقدم في مبحث تاريخ التفسير أنه بعد استشهاد علي، وتنازل الحسن عن الخلافة لمعاوية رضي اللَّه عنهم أجمعين عام ٤١ هـ؛ انتقل ابن عباس -رضي اللَّه عنهما- إلى مكة متفرغًا

---

= - كثرة الطرق في تفسير بعض الآيات، وهي داخلة ضمن الإحصاءات نظرًا لمكانة تفسير ابن عباس.
- أنها لم تعم جميع آيات القرآن.
(١) ينظر بتوسع: تفسير التابعين ١/ ٣٧٢ - ٣٩٥.
(٢) رواه البخاري ١/ ٢٦ (٧٥).
(٣) رواه أحمد ١/ ٢٦٦، ٣١٤.
(٤) وتقدم في الدراسة السابقة أن عمر بن الخطاب -رضي اللَّه عنه- فطن لذلك، فأدنى مجلسه، وقرب منزلته، وأعلى مكانته.
(٥) مقدمة في أصول التفسير لابن تيمية ص ٤١. وينظر: البرهان في علوم القرآن ١/ ٨.