كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة النساء - ودية - ج: 6 - ص: 640

١٩٤٦٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {فتحرير رقبة مؤمنة} أن الرقبة المؤمنة عنده من قد صلى. وكان يكره أن يُعتق في هذا الطفل الذي لم يُصَلِّ، ولم يبلغ ذلك (١) [١٨٠٠]. (ز)

١٩٤٦٧ - قال مقاتل بن سليمان: {ومن قتل مؤمنا خطئا فتحرير رقبة مؤمنة}، أي: التي قد صلَّت لله، ووَحَّدت الله (٢). (ز)

{وَدِيَةٌ}

١٩٤٦٨ - عن عبد الله بن عباس: أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - جعل الدِّيَة اثني عشر ألفًا (٣). (٤/ ٥٨٣)

١٩٤٦٩ - عن محمد بن إسحاق قال: ذكر عطاء عن جابر بن عبد الله: أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قضى في الدِّيَة على أهل الإبل مائة من الإبل، وعلى أهل البقر مائتي بقرة، وعلى أهل

---

[١٨٠٠] أفادت الآثار اختلاف المفسرين في دخول الصبي الصغير تحت وصف الرقبة المؤمنة في كفارة القتل الخطأ على قولين: الأول: لا يطلق وصف الإيمان على الصغير الذي لم يبلغ ولم يختر الإيمان. الثاني: يطلق وصف الإيمان على الطفل المولود بيْن أبوَيْن مسلمَيْن. ورجَّح ابنُ جرير (٧/ ٣١٢) مستندًا إلى الدلالة العقلية أنّ وصف الإيمان لا يَصْدُق على الصبي غير البالغ، إلا أنه أدخل الطفل المولود بيْن أبوَيْن مسلمَيْن تحت حكم الآية قياسًا على الإجماع على إجراء أحكام أهل الإيمان عليه في الموارثة والمناكحة وغيرها.
وقال ابنُ كثير (٤/ ١٩٤): «واختار ابن جرير: أنّه إن كان مولودًا بين أبوين مسلمين أجزأ، وإلا فلا. والذي عليه الجمهور أنه متى كان مسلمًا صحَّ عتقه عن الكفارة، سواء كان صغيرًا أو كبيرًا».