كتاب موسوعة التفسير المأثور

إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا - آثار متعلقة بالآية - ج: 19 - ص: 474

٦٨٥٣٤ - قال محمد بن سيرين: {إنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا} لم يعوجُّوا (١). (ز)

٦٨٥٣٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله تعالى: {إنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا}، قال: استقاموا على طاعة الله (٢). (ز)

٦٨٥٣٦ - عن إسماعيل السُّدّيّ -من طريق أسباط- {إنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا}، قال: تَمُّوا على ذلك (٣). (ز)

٦٨٥٣٧ - قال الربيع [بن أنس]: {إنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا} أعرضوا عمّا سوى الله تعالى (٤). (ز)

٦٨٥٣٨ - قال مقاتل بن سليمان: ثم أخبر عن المؤمنين، فقال: {إنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنا اللَّهُ} فعرفوه، {ثُمَّ اسْتَقامُوا} على المعرفة، ولم يرتدّوا عنها (٥). (ز)

٦٨٥٣٩ - عن سفيان الثوري، قال: {إنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا} عمِلوا على وفاق ما قالوا (٦). (ز)

٦٨٥٤٠ - قال فُضيْل بن عِياض: {إنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا} زهدوا في الفانية، ورغبوا في الباقية (٧). (ز)

٦٨٥٤١ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {إنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا}، قال: استقاموا على عبادة الله، وعلى طاعته (٨). (ز)

[آثار متعلقة بالآية]

٦٨٥٤٢ - عن ثوبان مولى النبي - صلى الله عليه وسلم -، أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «استقيموا ولن تُحصُوا، واعلموا أنّ خير أعمالكم الصلاة، ولن يُحافِظ على الوضوء إلا مؤمن» (٩). (ز)

---

(١) تفسير الثعلبي ٨/ ٢٩٤.
(٢) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١٨٦، وابن جرير ٢٠/ ٤٢٥.
(٣) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٤٢٤.
(٤) تفسير الثعلبي ٨/ ٢٩٤.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٧٤٢.
(٦) تفسير الثعلبي ٨/ ٢٩٤.
(٧) تفسير الثعلبي ٨/ ٢٩٤.
(٨) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٤٢٥.
(٩) أخرجه أحمد ٣٧/ ٦٠ (٢٢٣٧٨)، ٣٧/ ١١٠ (٢٢٤٣٦)، وابن ماجه ١/ ١٨٤ (٢٧٧)، وابن حبان ٣/ ٣١١ (١٠٣٧)، والحاكم ١/ ٢٢٠ - ٢٢١ (٤٤٧ - ٤٤٩)، وعبد الرزاق ٣/ ١٥٤ (٢٧٠٨).
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، ولست أعرف له علة يعلّل بمثلها مثل هذا الحديث، إلا وهم من أبي بلال الأشعري وهم فيه على أبي معاوية». وقال البغوي في شرح السنة ١/ ٣٢٧ (١٥٥): «هذا منقطع، ويُروى متصلًا عن حسان بن عطية، عن أبي كبشة السلولي، عن ثوبان، وثوبان أبو عبد الله مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأبو كبشة السلولي لا يُعرف له اسم». وقال المنذري في الترغيب والترهيب ١/ ٩٧ (٣١١): «بإسناد صحيح». وقال البوصيري في مصباح الزجاجة ١/ ٤١ (١١٢): «رجاله ثقات أثبات، إلا أنه منقطع بين سالم وثوبان؛ فإنه لم يسمع منه بلا خلاف، لكن له طريق أخرى متصلة». وقال الألباني في الإرواء ٢/ ١٣٥ (٤١٢): «صحيح».