كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة سبإ - قل إنما أعظكم بواحدة - ج: 18 - ص: 282

فاحذروا -يا أهل مكة- مثلَ عذابِ الأُمَم الخالية (١). (ز)

٦٣٦٣١ - عن عبد الملك ابن جريج، في قوله: {وكَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ} قال: القرون الأولى، {وما بَلَغُوا} أي: الذين كذَّبوا محمدًا - صلى الله عليه وسلم - {مِعْشارَ ما آتَيْناهُمْ} مِن القُوَّة والآجال، والدنيا والأموال (٢). (١٢/ ٢٢٨)

٦٣٦٣٢ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {وما بَلَغُوا مِعْشارَ ما آتَيْناهُمْ} قال: ما بلغ هؤلاء -أمة محمد - صلى الله عليه وسلم -- {مِعْشارَ ما آتَيْناهُمْ} يعني: الذين من قبلهم، وما أعطيناهم مِن الدنيا، وبسطنا عليهم، {فَكَذَّبُوا رُسُلِي فَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ} (٣). (ز)

٦٣٦٣٣ - قال يحيى بن سلّام: {وكَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ} من قبل قومك يا محمد، يعني: مَن أهلك من الأمم السالفة، {وما بَلَغُوا} أي: وما بلغ هؤلاء {مِعْشارَ} أي: عُشْرَ {ما آتَيْناهُمْ} مِن الدنيا، يعني: الأمم السالفة، وقال في آية أخرى: {كالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ كانُوا أشَدَّ مِنكُمْ قُوَّةً وأَكْثَرَ أمْوالًا وأَوْلادًا} [التوبة: ٦٩]، {فَكَذَّبُوا رُسُلِي} فأهلكتُهم، {فَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ} أي: عقابي، على الاستفهام، أي: كان شديدًا، يُحَذِّرهم أن ينزل بهم مثل ما نزل بهم (٤) [٥٣٤٣]. (ز)

{قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ}

٦٣٦٣٤ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {قُلْ إنَّما أعِظُكُمْ بِواحِدَةٍ}، قال: بطاعة الله (٥). (١٢/ ٢٢٩)

---

[٥٣٤٣] ذكر ابنُ عطية (٧/ ١٩٣، ١٩٤) ثلاثة أقوال في معنى قوله تعالى: {وما بَلَغُوا مِعْشارَ ما آتَيْناهُمْ}: الأول: أن يعود الضمير في {بلغوا} على قريش، وفي {آتيناهم} على الأمم الذين من قبلهم. ووجَّهه بقوله: «والمعنى: من القوة والنعم والظهور في الدنيا». والثاني: بعكس القول الأول، ووجَّهه بقوله: «والمعنى: من الآيات والبيان والنور الذي جئتهم به». والثالث: أن يعود الضميران على الأمم المتقدمة، ووجَّهه بقوله: «والمعنى: من شُكْرِ النعمة، وجزاء المِنَّة».