كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة البقرة - فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم - ج: 4 - ص: 379

٩٧٩٥ - وقال مقاتل =

٩٧٩٦ - والكلبي: إنّما فَرُّوا من الجهاد (١). (ز)

٩٧٩٧ - قال مقاتل بن سليمان: {حَذَرَ المَوْتِ}، يعني: حذر القتل (٢). (ز)

٩٧٩٨ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سَلَمَة- قال: بلغني: أنّه كان مِن حديثهم أنّهم خرجوا فِرارًا من بعض الأَوْباء؛ من الطاعون، أو مِن سَقَمٍ كان يصيب الناس، حَذَرًا من الموت (٣). (ز)

{فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ}

٩٧٩٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- قال: ... حتى إذا كانوا بموضع كذا وكذا، قال لهم الله: موتوا. فمَرَّ عليهم نبيٌّ من الأنبياء، فدعا ربَّه أن يحييهم حتى يعبدوه، فأحياهم (٤). (٣/ ١١٥)

٩٨٠٠ - عن أشْعَث بن أسْلَم البصري، قال: بينا عمر يصلي ويهودِيّان خلفه؛ قال أحدُهما لصاحبه: أهو هو؟ فلَمّا انفَتَل عمر، قال: أرأيت قول أحدِكما لصاحبه: أهو هو؟ قالا: إنّا نَجِدُه في كتابنا قَرْنًا مِن حديد، يُعْطى ما يُعْطى حِزْقِيلُ الذي أحيى الموتى بإذن الله. فقال عمر: ما نَجِدُ في كتاب الله حِزْقِيلَ، ولا أحْيى الموتى بإذن الله إلا عيسى. قالا: أما تَجِدُ في كتاب الله: {ورسلا لم نقصصهم عليك}؟ [النساء: ١٦٤] فقال عمر: بلى. قالا: وأما إحياءُ الموت فسنُحَدِّثُك، إنّ بني اسرائيل وقع عليهم الوباء، فخرج منهم قوم، حتى إذا كانوا على رأس مِيلٍ أماتهم الله، فبَنَوْا عليهم حائِطًا، حتى إذا بَلِيَتْ عظامُهم بعث الله حِزْقِيلَ، فقام عليهم، فقال ما شاء الله، فبعثهم الله له؛ فأنزل الله في ذلك: {ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف} الآية (٥).

(٣/ ١١٧)

٩٨٠١ - قال مجاهد بن جبر -من طريق منصور بن المُعْتَمِر-: إنّهم قالوا حين

---

(١) تفسير الثعلبي ٢/ ٢٠٢ - ٢٠٣، وتفسير البغوي ١/ ٢٩٢ - ٢٩٣.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢٠٢.
(٣) أخرجه ابن جرير ٤/ ٤١٩.
(٤) أخرجه وكيع في تفسيره -كما في تفسير ابن كثير ١/ ٦٦١ - ، وابن جرير ٤/ ٢١٤، والحاكم ٢/ ٢٨١. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وابن المنذر. وزاد ابن جرير: فتلا هذه الآية: {إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون}.
(٥) أخرجه ابن جرير في تفسيره ٤/ ٤١٥ - ٤١٦، وفي تاريخه ١/ ٤٥٩.