كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة المائدة - ليذوق وبال أمره - ج: 8 - ص: 121

{لِيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ}

٢٣٨١٤ - عن قتادة بن دعامة: {ليذوق وبال أمره}، قال: عاقبةَ عملِه (١). (٥/ ٥٢٨)

٢٣٨١٥ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {ليذوق وبال أمره}، قال: عقوبةَ أمرِه (٢) [٢١٧٥]. (٥/ ٥٢٨)

٢٣٨١٦ - قال مقاتل بن سليمان: {لِيَذُوقَ وبالَ أمْرِهِ}، يعني: جزاء ذنبه، يعني: الكفارة؛ عقوبةً له بقتله الصيد (٣). (ز)

{عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ وَمَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ}

٢٣٨١٧ - عن أبي ذر -من طريق نُعيم بن قَعْنَب- {عفا الله عما سلف} قال: عما كان في الجاهلية، {ومن عاد فينتقم الله منه} قال: في الإسلام (٤). (٥/ ٥٢٨)

٢٣٨١٨ - عن عبد الله بن عباس -مِن طريق عكرمة- في الذي يُصيبُ الصيدَ وهو مُحرِمٌ؛ يُحكَمُ عليه مَرَّةً واحدةً، فإن عاد لم يُحكَم عليه، وكان ذلك إلى الله؛ إن شاء عاقَبَه، وإن شاء عفا عنه. ثم تلا: {ومن عاد فينتقم الله منه}. ولفظ أبي الشيخ: ومَن عاد قيل له: اذهبْ، ينتقِمُ اللهُ منك (٥). (٥/ ٥٢٨)

٢٣٨١٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عليّ بن أبي طلحة- قال: مَن قتَل شيئًا مِن الصيد خطأً وهو مُحرِمٌ حُكِم عليه كُلَّما قتَله، ومَن قتَله مُتَعَمِّدًا حُكِم عليه فيه مَرَّةً واحدةً، فإن عاد يُقالُ له: ينتقِمُ اللهُ منك. كما قال الله - عز وجل - (٦). (٥/ ٥٢٩)

---

[٢١٧٥] قال ابنُ جرير (٨/ ٧١٢) في معنى قوله تعالى: {لِيَذُوقَ وبالَ أمْرِهِ}، أي: ألْزَمْتُه «الكفارةَ التي ألْزَمْتُه إيّاها لِأُذيقَه عقوبةَ ذَنبِه، بإلزامه الغرامةَ والعمل ببدنه مما يتعبه، ويشُقُّ عليه». واستشهد بأثر السدي، ولم يذكر غير هذا القول.