كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة يونس - يدبر الأمر - ج: 11 - ص: 16

{يُدَبِّرُ الْأَمْرَ}

٣٤١٨٦ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {يُدَبِرُ الأَمْرَ}، قال: يَقْضِيه وحده (١) [٣٠٩٧]. (٧/ ٦٣٠)

٣٤١٨٧ - قال مقاتل بن سليمان: {يُدَبِّرُ الأَمْرَ}، يقضي القضاء وحده، لا يُدَبِّرُه غيره (٢). (ز)

{مَا مِنْ شَفِيعٍ إِلَّا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ}

٣٤١٨٨ - عن سعيد بن جبير -من طريق سالم- قال: مَن يتكلم عنده إلا بإذنه؟! (٣). (ز)

٣٤١٨٩ - قال مقاتل بن سليمان: {ما مِن شَفِيعٍ} من الملائكة لبني آدم {إلّا مِن بَعْدِ إذْنِهِ} يعني: لا يشفع أحدٌ إلا بإذنه، ولا يشفعون إلا لأهل التوحيد، فذلك قوله: {إلّا مِن بَعْدِ أنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَن يَشاءُ ويَرْضى} [النجم: ٢٦]، فرَضِي اللهُ للملائكة أن يشفعوا للمُوَحِّدين (٤). (ز)

{ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ}

٣٤١٩٠ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال: {ذلِكُمُ اللَّهُ} يعني: هكذا {رَبُّكُمْ فاعْبُدُوهُ} يعني: فوحِّدوه، ولا تشركوا به شيئًا (٥). (ز)

---

[٣٠٩٧] ذكر ابنُ عطية (٤/ ٤٤٩) أنّ قوله: {يدبر الأمر} يَصِحُّ أن يريد بـ {الأمر} اسم الجنس من الأمور، ثم قال: «ويحتمل أن يريد الأمر الذي هو مصدر أمَرَ يأمرُ أمرًا، وتدبيره -لا إله إلا هو- إنّما هو الإنفاذ؛ لأنّه قد أحاط بكل شيء علمًا».