كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة البقرة - فمن عفي له من أخيه شيء فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان - ج: 3 - ص: 289

٥١١٨ - قال مقاتل بن سليمان: ... صارت منسوخة، نسختها الآية التي في المائدة [الآية: ٤٥] قوله سبحانه: {وكتبنا} فيما قضينا {عليهم فيها أن النفس بالنفس}، يعني: {النفس} المسلم الحرّ {بالنفس} المسلم الحرّ، والمسلمة الحرّة بالمسلمة الحرّة (١) [٦٢٢]. (ز)

{فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ}

٥١١٩ - عن عبد الله بن عمرو -من طريق مجاهد- {وأداء اليه بإحسان}، قال: ذلك في الدِّيَة (٢). (ز)

٥١٢٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق جابر بن زيد- {فمن عفي له} قال: هو العَمَد يرضى أهلُه بالدية؛ {فاتباع بالمعروف} أُمِر به الطالِب، {وأداء إليه بإحسان} قال: يُؤَدِّي المطلوبَ بإحسان (٣). (٢/ ١٥٥)

٥١٢١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي رَوْق، عن الضحاك- في قوله: {فمن عفي له} يقول: من تُرك له {من أخيه شيء} بعد أخذ الدية بعد استحقاق الدم، وذلك العفو؛ {فاتباع بالمعروف} يقول: فعلى الطالب اتِّباعٌ بالمعروف إذا قَبِل الدِّيَة، {وأداء إليه بإحسان} من القاتل في غير ضرورة ولا مَعْكٍ -يعني: المدافعة- (٤) [٦٢٣]. (٢/ ١٥٦)

٥١٢٢ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط-، نحو ذلك (٥). (ز)

---

[٦٢٢] انتقد ابنُ عطية هذا القول، فقال: «آية المائدة إنما هي إخبار عما كُتِب على بني إسرائيل، فلا يترتب النسخ إلا بما تُلِقِّي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، من أن حُكْمنا في شرعنا مثل حُكْمهم».
[٦٢٣] ذكر ابنُ عطية (١/ ٤٢٥ بتصرف) أنّ الأخ -على هذا القول- هو المقتول، ثم قال: «ويصح أن يكون هو الولي ... ، والعفو في هذا القول على بابه».