كتاب موسوعة التفسير المأثور

وريشا ولباس التقوى ذلك خير ذلك - تفسير الآية - ج: 9 - ص: 55

٢٧٣١٠ - عن عاصم أنّه قرأ: {ورِيشًا} بغير ألفٍ، {ولِباسُ التَّقْوى} بالرفعِ (١). (٦/ ٣٥٢)

[تفسير الآية]

{وَرِيشًا}

٢٧٣١١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي- في قوله: {وريشًا}، قال: المالَ، واللباسَ، والعيشَ، والنعيم (٢). (٦/ ٣٥١)

٢٧٣١٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: (ورِياشًا)، يقولُ: مالًا (٣). (٦/ ٣٥١)

٢٧٣١٣ - عن عبد الله بن عباس: أنّ نافعَ بن الأزرق قال له: أخبِرْني عن قوله - عز وجل -: {وريشًا}. قال: الرِّياش: المالُ. قال: وهل تعرِفُ العربُ ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقولُ:

فرِشْني بخيرٍ طالما قد بَرَيْتَني ... وخَيْرُ الموالي مَن يَريشُ ولا يَبْري (٤) [٢٤٧٩]. (٦/ ٣٥٢)

٢٧٣١٤ - عن معبد الجهني -من طريق عوف- (ورِياشًا)، قال: الرِّياش: المَعاش (٥). (ز)

٢٧٣١٥ - عن عُروة بن الزُّبير -من طريق أبي سعد، عمَّن سمِعه- في قوله

---

[٢٤٧٩] نقل ابنُ عطية (٣/ ٥٤٢) في معنى الرياش أنه: «جمع ريش، كبيرٍ وبيار، وذيب وذياب، ولِصْبٍ ولِصاب، وشِعْب وشِعاب. وقيل: الرياش: مصدر، مِن أراشه الله يريشه إذا أنعم عليه، والريش مصدر أيضًا من ذلك، وفي الحديث: «رجلٌ راشه الله مالًا». ثم علَّق بقوله:» ويشبه أنّ هذا كله من معنى ريش الطائر، وريش السهم، إذ هو لباسه وسُتْرَتُه وعونه على النفوذ، وراشَ الله مأخوذ من ذلك، ألا ترى أنها تُقرَن بِـ: بَرى". ثم استشهد ببيت الشعر الوارد في الأثر.