كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة البقرة - فاكتبوه - ج: 4 - ص: 670

١١٣١٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- {إلى أجل مسمى}، قال: إلى أجل معلوم (١). (ز)

{فَاكْتُبُوهُ}

[نسخ الآية، وأحكامها]

١١٣١٦ - عن أبي سعيد الخدري -من طريق عبد الملك بن أبي نضرة، عن أبيه- أنّه قرأ هذه الآية: {يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين} حتى إذا بلغ {فإن أمن بعضكم بعضا}، قال: هذه نَسَخَتْ ما قبلها (٢). (٣/ ٤١٠)

١١٣١٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة - {يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه}: فأمَر بالشهادة عند المداينة، لكيلا يدخل في ذلك جحود ولا نسيان، فمن لم يشهد على ذلك فقد عصى (٣). (ز)

١١٣١٨ - عن أبي بردة بن أبي موسى -من طريق الشعبي- قال: ثلاثة يدعون الله ولا يُستجاب لهم: رجل كان له دَيْن على رجل فلم يُشهد ... وذكر الحديث (٤). (ز)

١١٣١٩ - عن ميمون أبي عمرو الأزدي (٥) -من طريق مجاهد - قال: ثلاثة لا يستجاب لهم: رجل دان دَيْنًا إلى أجل فلم يُشهد عليه. وذكر بقية الحديث (٦). (ز)

١١٣٢٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- قال: ثلاثة لا يستجاب

---

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٥٧٤.
(٢) أخرجه البخاري في التاريخ الكبير ١/ ٢٣٢، والنحاس في ناسخه ص ٢٦٧ - ٢٦٨، وابن ماجه (٢٣٦٥)، وابن جرير ٥/ ٧٥ - ٧٦، وابن المنذر (٧٤)، وابن أبي حاتم ٢/ ٥٧٠ (٣٠٤١)، وأبو نعيم في الحلية ٩/ ٤٨، والبيهقي في سُنَنِه ١٠/ ١٤٥. وعزاه السيوطي إلى أبي داود في ناسخه.
(٣) أخرجه ابن المنذر ١/ ٦٧، وابن أبي حاتم ٢/ ٥٧٥.
(٤) أخرجه ابن المنذر ١/ ٦٧ (٧١)، وابن جرير ٦/ ٣٩٢. وأخرجه الحاكم مرفوعًا ٢/ ٣٣١ (٣١٨١).
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط الشيخين، ولم يخرجاه لتوقيف أصحاب شعبة هذا الحديث على أبي موسى». وقال الذهبي: «على شرط البخاري ومسلم، ولم يخرجاه». وقال الألباني في الصحيحة ٤/ ٤٢١ (١٨٠٥): «فالسند ظاهره الصحة، لكن قد يعلّه توقيف أصحاب شعبة له، إلا أنه لم ينفرد به معاذ بن معاذ، بل تابعه داود بن إبراهيم الواسطي».
(٥) كذا في المطبوع، ولم يتبين لنا من هو، ولعله تصحيف من: أبي معمر عبد الله بن سخبرة الأزدي.
(٦) أخرجه ابن المنذر ١/ ٦٧ (٧٢).