كتاب موسوعة التفسير المأثور

إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون - آثار متعلقة بالآية - ج: 20 - ص: 402

٧١٦٩٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قال: ذُكر لنا: أنّ هذه الآية {وإنْ طائِفَتانِ} نَزَلتْ في رجلين من الأنصار كانت بينهما مُدارأة في حقٍّ بينهما، فقال أحدهما للآخر: لآخُذنّ عُنوة لكثرة عشيرته، وأنّ الآخر دعاه ليحاكمه إلى نبي الله - صلى الله عليه وسلم -، فأَبى أن يتبعه، فلم يزل الأمر حتى تدافعوا، وحتى تناول بعضهم بعضًا بالأيدي والنّعال، ولم يكن قتال بالسيوف، فأمر الله أن تُقاتَل حتى تفيء إلى كتاب الله، وإلى حُكم نبيّه - صلى الله عليه وسلم -، وليست كما تأوّلها أهل الشبهات، وأهل البدع، وأهل الفِرى على الله وعلى كتابه: أنّه المؤمن يحل لك قتْله، فواللهِ، لقد عظّم اللهُ حُرمة المؤمن حتى نهاك أن تظنّ بأخيك إلا خيرًا، فقال: {إنما المؤمنون إخوة} (١). (ز)

٧١٦٩٥ - قال مقاتل بن سليمان: {إنَّما المُؤْمِنُونَ إخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أخَوَيْكُمْ} يعني: الأَوْس والخَزْرج، {واتَّقُوا اللَّهَ} ولا تعصوه، لما كان بينكم؛ {لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} يعني: لكي تُرحموا، فلا تُعذّبوا لما كان بينكم (٢). (ز)

[آثار متعلقة بالآية]

٧١٦٩٦ - عن عبد الله بن عمر، أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يُسلِمه، مَن كان في حاجة أخيه كان اللهُ في حاجته، ومَن فرّج عن مُسلمٍ كُرْبة فرّج الله بها عنه كُرْبة من كُرَب يوم القيامة، ومَن ستر مسلمًا ستره الله يوم القيامة» (٣). (ز)

{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (١١)}

[نزول الآية]

٧١٦٩٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة-: أنّ صفيّة بنت حُييّ بن أخطب أتتْ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقالت: إنّ النساء يُعَيِّرْنَنْيِ فيَقُلن: يا يهودية بنت يهوديّين. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «هلّا قلتِ: إنّ أبي هارون، وابن عمّي موسى، وإنّ زوجي محمّد».

---

(١) أخرجه ابن جرير ٢١/ ٣٦١.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٩٤.
(٣) أخرجه البخاري ٣/ ١٢٨ (٢٤٤٢)، ٩/ ٢٢ (٦٩٥١)، ومسلم ٤/ ١٩٩٦ (٢٥٨٠) واللفظ له.