كتاب موسوعة التفسير المأثور

قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين - آثار متعلقة بالآية - ج: 19 - ص: 167

أنا مِنَ المُتَكَلِّفِينَ} هذا القرآن مِن تلقاء نفسي (١). (ز)

٦٧٠٧٣ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {قُلْ ما أسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِن أجْرٍ وما أنا مِنَ المُتَكَلِّفِينَ}، قال: لا أسألكم على القرآن أجرًا؛ تعطونني شيئًا، وما أنا من المتكلفين أتخرَّص وأتكلف ما لم يأمرني الله به (٢). (ز)

[آثار متعلقة بالآية]

٦٧٠٧٤ - عن الزبير، أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «إنِّي بريء مِن التكلف، وصالحو أمتي» (٣). (١٢/ ٦٢٩)

٦٧٠٧٥ - عن سلمة بن نفيل، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «للمُتَكَلِّف ثلاثُ علامات: يُنازع مَن فوقه، ويتعاطى ما لا ينال، ويقول فيما لا يعلم» (٤). (ز)

٦٧٠٧٦ - عن عمر بن الخطاب -من طريق سعيد بن المسيب- أنّه صعد المنبر، فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال: أيُّها الناس، مَن آتاه الله - عز وجل - عِلمًا فليتق الله، وليعلِّمه الناس، ولا يكتمه، فإنه من كتم علمًا يَعلَمه كان كمن كتم ما أنزل الله تعالى على نبيِّه، وأمره أن يعلمه الناس، ومن لم يعلم فليسكت، وإيّاه أن يقول ما لا يعلم فيهلك، ويصير من المتكلفين، ويمرق من الدين، وإن الله - عز وجل - قال: {قُلْ ما أسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِن أجْرٍ وما أنا مِنَ المُتَكَلِّفِينَ}، مَن أفتى بغير السُّنَّة فعليه الإثم (٥). (ز)

٦٧٠٧٧ - عن مسروق بن الأجدع الهمداني، قال: بينما رجل يُحَدِّث في المسجد، فقال فيما يقول: {يَوْمَ تَأْتِي السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِينٍ} [الدخان: ١٠]. قال: دخان يكون يوم القيامة، يأخذ بأسماع المنافقين وأبصارهم، ويأخذ المؤمنين منه كهيئة الزكام. قال: فقُمنا حتى دخلنا على عبد الله [بن مسعود] وهو في بيته، فأخبرناه وكان مُتَّكِئًا، فاستوى قاعدًا، فقال: يا أيها الناس، مَن علم منكم علمًا فليقل به، ومَن لم يعلم

---

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٦٥٤.
(٢) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ١٥٠.
(٣) أخرجه ابن عساكر في تاريخه ٣٥/ ٢٧٦ - ٢٧٧، والثعلبي ٨/ ٢١٨. وأورده الديلمي في الفردوس ١/ ٧٦ (٢٢٨) واللفظ له.
قال ابن عساكر: «هذا حديث غريب». وقال العراقي في تخريج أحاديث الإحياء ص ٦٤٧: «وإسناده ضعيف». وقال السخاوي في المقاصد الحسنة ص ١٧١ (١٩١): «قال النووي: ليس بثابت. انتهى. وقد أخرجه الدارقطني في الأفراد ... وسنده ضعيف».
(٤) أخرجه الثعلبي ٨/ ٢١٨.
(٥) أخرجه الثعلبي ٨/ ٢١٨.