كتاب موسوعة التفسير المأثور

وجاء المعذرون من الأعراب ليؤذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله سيصيب الذين كفروا منهم عذاب أليم - تفسير الآية - ج: 10 - ص: 576

[تفسير الآية]

{وَجَاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ}

٣٣٢٤٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضَّحّاك- في قوله: {وَجَاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ}، قال: هم أهلُ الأعذار. وكان يقرؤُها: {وَجَاءَ الْمُعَذِّرُونَ} خفيفةً (١). (٧/ ٤٨٠)

٣٣٢٤٦ - عن عبد الله بن عباس أنّه كان يقرأُ: {وَجَاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ}، ويقول: لَعَن الله المُعذِرين (٢). (٧/ ٤٨٠)

٣٣٢٤٧ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {وَجَاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ}، يعني: أهل العُذْرِ منهم {لِيُؤْذَنَ لَهُمْ} (٣). (٧/ ٤٨٠)

٣٣٢٤٨ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جُرَيْج- {وَجَاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ}، قال: نَفَرٌ مِن بني غِفار جاءوا فاعتذروا، فلم يَعْذُرْهُمُ اللهُ (٤). (ز)

٣٣٢٤٩ - قرأ مجاهد بن جبر -من طريق حميد-: {وَجَاءَ الْمُعَذِّرُونَ} مخففة، وقال: هم أهل العذر (٥) [٣٠٢٣]. (ز)

---

[٣٠٢٣] ذكر ابنُ عطية (٤/ ٣٨٢) أنّ بعض قائلي هذا القول قرأ: {الْمُعَذِّرُونَ} بشد الذال، وأنهم قالوا: وأصله: المتعذرون، فقُلِبَت التاء ذالًا وأدغمت. ثم قال: «ويحتمل المتعذرون في هذا القول معنيين: أحدهما: المتعذرون بأعذار حق. والآخر: أن يكون الذين قد بلغوا عذرهم من الاجتهاد في طلب الغزو معك فلم يقدروا». وذكر أنّ الآية على هذا القول وصفت صنفين: مؤمنًا، وكافرًا.