كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة يوسف - قالوا تالله إنك لفي ضلالك القديم - ج: 11 - ص: 769

{قَالُوا تَاللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلَالِكَ الْقَدِيمِ (٩٥)}

٣٨٢٣٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {إنك لفي ضلالك القديم}، يقول: خَطَئِك القديم (١). (٨/ ٣٢٨)

٣٨٢٣١ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- في قوله: {لفي ضلالك القديم}، يقول: جنونك القديم (٢). (٨/ ٣٢٨)

٣٨٢٣٢ - عن الحسن البصري -من طريق قُرَّة- في قول الله: {تالله إنك لفي ضلالك القديم}، قال: عقوقًا (٣). (ز)

٣٨٢٣٣ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {قالوا تالله إنك لفي ضلالك القديم}، أي: مِن حُبِّ يوسف لا تنساه ولا تَسْلاه. قالوا لوالدهم كلمةً غليظة، لم يكن ينبغي لهم أن يقولوها لوالدهم، ولا لنبيِّ الله - صلى الله عليه وسلم - (٤) [٣٤٥٦]. (ز)

٣٨٢٣٤ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: قال له بنو بنيه: {تالله إنك لفي ضلالك القديم} في شأن يوسف (٥). (٨/ ١٩٩)

٣٨٢٣٥ - قال مقاتل بن سليمان: {قالوا} بنو بنيه: {تالله} واللهِ، {إنك لفي ضلالك القديم} مثل قوله: {إنا إذا لفي ضلال وسعر} [القمر: ٢٤] يقول: في شقاء وعناء. يعني: في شقاء مِن حُبِّ يوسف وذكره فما تنساه، وقد أتى عليه أربعون سنة (٦). (ز)

٣٨٢٣٦ - عن عبد الملك ابن جريج -من طريق حجاج- في قوله: {لفي ضلالك

---

[٣٤٥٦] بيّن ابنُ عطية (٥/ ١٤٩) أنّ الضلال في الآية يُراد به: «الانتكاف والتحير، وليس هو بالضلال الذي هو في العرف ضد الرشاد؛ لأنّ ذلك مِن الجفاء الذي لا يسوغ لهم مواجهته به». ثم بيّن أن قتادة وابن عباس تأولاه على معنى الضلال الذي هو ضد الرشاد الذي ردَّه، فقال: «وقد تأول بعض الناس على ذلك، ولهذا قال قتادة?: قالوا لوالدهم كلمة غليظة لم يكن ينبغي لهم أن يقولوها لوالدهم ولا لنبي الله - عليه السلام -. وقال ابن عباس: المعنى: لفي خطئك».