كتاب موسوعة التفسير المأثور

إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم - تفسير آيات قصة الإفك مفرقة - ج: 15 - ص: 477

[تفسير آيات قصة الإفك مفرقة]

{إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ}

٥٢٥٤٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جريج عن عطاء، ومقاتل بن سليمان عن الضحاك-: {إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم}، يريد: إن الذين جاءوا بالكذب على عائشة أم المؤمنين (١). (١٠/ ٦٨١)

٥٢٥٤٩ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- {إن الذين جاءوا بالإفك}: الكذب (٢). (١٠/ ٦٩٠)

٥٢٥٥٠ - عن مقاتل بن حيان، مثل ذلك (٣). (ز)

٥٢٥٥١ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق عبيد- في قوله: {الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم}، قال: الذين قالوا لعائشة الإفك والبهتان (٤). (ز)

٥٢٥٥٢ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قال: هذا في شأن عائشة وما أُذِيع عليها أنّها كانت مع رسول الله في سفر، فأخذ الناس في الرحيل، وانقطعت قلادة لها، فطلبتها في المنزل، ومضى الناس، وقد كان صفوان بن معطل تخلَّف عن المنزل قبل ذلك، ثم أقبل، فوجد الناس قد ارتحلوا، وهو على بعيره، وإذا هو بعائشة، فجاء ببعيره، وولّاها ظهرَه حتى ركبت، ثم قاد بها، فجاء وقد نزل الناس. فتكلم بذلك قومٌ، واتَّهموها (٥). (ز)

٥٢٥٥٣ - قال مقاتل بن سليمان: {إن الذين جاءوا بالإفك}، يعني: بالكذب (٦). (ز)

٥٢٥٥٤ - قال يحيى بن سلّام: {إن الذين جاءوا بالإفك} بالكذب (٧). (ز)

---

(١) أخرجه الطبراني ٢٣/ ١٣٠ - ١٣٣ مطولًا، ومضى بتمامه في تفسير آيات قصة الإفك مجموعة.
(٢) أخرجه الطبراني في الكبير ٢٣/ ١٣٤، وابن أبي حاتم ٨/ ٢٥٤٤، ومضى بتمامه في تفسير آيات قصة الإفك مجموعة.
(٣) علَّقه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٥٤٤.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٧/ ١٩٠، وإسحاق البستي في تفسيره ص ٤٣٤.
(٥) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ٤٣٢.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ١٨٧.
(٧) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٤٣٢.