كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة البقرة - والله يضاعف لمن يشاء - ج: 4 - ص: 546

١٠٦٦١ - قال مقاتل بن سليمان: {كمثل حبة أنبتت} يقول: أخرجت {سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة} (١). (ز)

{وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ}

١٠٦٦٢ - عن الحسن [البصري]، عن علي بن أبي طالب، وأبي الدرداء، وأبي هريرة، وأبي أمامة الباهلي، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن عمرو، وجابر بن عبد الله، وعمران بن حصين، كلهم يُحَدِّثُ عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنّه قال: «مَن أرسل بنفقة في سبيل الله، وأقام في بيته؛ فله بكُلِّ درهم سبعمائة درهم. ومَن غَزا بنفسه في سبيل الله، وأنفق في وجهه ذلك؛ فله بكل درهم يوم القيامة سبعمائة ألف درهم». ثم تلا هذه الآية: {واللَّهُ يُضاعِفُ لِمَن يَشاءُ} (٢). (٣/ ٢٢٧)

١٠٦٦٣ - عن أبي هريرة، قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إنّ الله - عز وجل - يُضاعِفُ الحسنةَ ألْفَيْ ألْف حسنة» (٣). (ز)

١٠٦٦٤ - عن عبد الله بن عباس، أنّ المعنى: والله يضاعف لمن يشاء مِن المُنفِقِين

---

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢١٩.
(٢) أخرجه ابن ماجه ٤/ ٦١ (٢٧٦١)، وابن أبي حاتم ٢/ ٥١٥ (٢٧٣٠)، والثعلبي ٥/ ١١٠.
قال ابن كثير في تفسيره ١/ ٦٩٢: «وهذا حديث غريب». وقال الحافظ ابن حجر في التهذيب في ترجمة الخليل بن عبد الله: «قرأت بخط ابن عبد الهادي أنّه قال: الخليل بن عبد الله المذكور روى عن الحسن عن هؤلاء هذا الحديث، وهو حديث منكر، والخليل بن عبد الله لا يُعْرَف». وقال البوصيري في مصباح الزجاجة ٣/ ١٥٤: «هذا إسناد ضعيف، الخليل بن عبد الله لا يُعْرف، قاله الذهبي وابن عبد الهادي، قلتُ: قال عبد العظيم المنذري في كتاب الترغيب في النفقة في سبيل الله: إنّ الحسن لم يسمع من عبد الله بن عمرو، ولا من أبي هريرة، ولا من عمران بن الحصين، وسمع من غيرهم». وقال الألباني في الضعيفة ١٤/ ٧٥٩ (٦٨٣٤): «منكر».
(٣) أخرجه أحمد ١٣/ ٣٢٧ (٧٩٤٥)، ١٦/ ٤٤٢ - ٤٤٣ (١٠٧٦٠)، وابن جرير ٧/ ٣٥، وابن أبي حاتم ٢/ ٤٦١ (٢٤٣٤)، ٢/ ٥١٥ (٢٧٢٩)، ٦/ ١٧٩٧ (١٠٠٣٠). وأورده الثعلبي ٣/ ٣١٠.
قال البزار في مسنده ١٧/ ١٨ (٩٥٢٥): «وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن أبي هريرة? بهذا الإسناد، وقد رواه عن علي بن زيد سليمان بن المغيرة أيضًا». وقال ابن كثير في التفسير ١/ ٦٦٣: «هذا حديث غريب، وعلي بن زيد بن جدعان عنده مناكير». وقال البوصيري في إتحاف الخيرة ٧/ ٣٩١ (٧١٥٩): «ضعيف». وقال الهيثمي في المجمع ١٠/ ١٤٥ (١٧١٨٩): «رواه أحمد بإسنادين، والبزار بنحوه، وأحد إسنادي أحمد جيد». وقال الألباني في الضعيفة ٨/ ٤٤٣ (٣٩٧٥): «ضعيف».