كتاب موسوعة التفسير المأثور

فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون - آثار متعلقة بالآية - ج: 15 - ص: 374

[آثار متعلقة بالآية]

٥٢٠٩٣ - قال عمر بن الخطاب: سمعتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «كُلُّ سَبَبٍ ونَسَبٍ مُنقَطِع يوم القيامة إلّا سَبَبي ونسبي» (١). (١٠/ ٦٢١)

٥٢٠٩٤ - عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «كُلُّ نَسَب وصِهْر ينقطع يوم القيامة إلا نَسَبي وصِهْري» (٢). (١٠/ ٦٢٢)

٥٢٠٩٥ - عن المِسْور بن مخرمة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إنّ الأنساب تنقطع يوم القيامة غير نسبي وسببي وصهري» (٣). (١٠/ ٦٢١)

٥٢٠٩٦ - عن أنس بن مالك، قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: «إذا دخل أهلُ الجنة الجنةَ وأهلُ النار النارَ نادى مُنادٍ مِن أهل العرش: يا أهل التَّظالُم، تَتارَكُوا مظالِمَكم، وادخلوا الجنة» (٤). (ز)

---

(١) أخرجه الحاكم ٣/ ١٥٣ (٤٦٨٤) بتمامه، والطبراني في الكبير ٣/ ٤٥ (٢٦٣٤، ٢٦٣٥) واللفظ له.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخَرِّجاه». وقال الذهبي في التلخيص: «منقطع». وقال الطبراني في الأوسط ٥/ ٣٧٦ (٥٦٠٦): «لم يُجَوِّد هذا الحديث عن سفيان بن عيينة إلا الحسن بن سهل، ورواه غيره عن سفيان عن جعفر عن أبيه، ولم يذكروا جابر بن عبد الله». وأورده الدارقطني في العلل ٢/ ١٩٠ (٢١١). وقال الهيثمي في المجمع ٩/ ١٧٣ (١٥٠١٩): «رواه الطبراني في الأوسط والكبير باختصار، ورجالهما رجال الصحيح، غير الحسن بن سهل، وهو ثقة». وينظر: الألباني في الصحيحة ٥/ ٥٨ (٢٠٣٦).
(٢) أخرجه أبو الفضل الزهري في حديثه ص ٣٨٨ (٣٥٩)، وابن عساكر في تاريخه ٦٧/ ٢١.
قال الألباني في الصحيحة ٥/ ٦٤: «وهذا إسناد ضعيف جِدًّا ... وجملة القول: أنّ الحديث بمجموع هذه الطرق صحيح».
(٣) أخرجه أحمد ٣١/ ٢٠٧ - ٢٠٨ (١٨٩٠٧)، ٣١/ ٢٥٨ (١٨٩٣٠)، والحاكم ٣/ ١٧٢ (٤٧٤٧).
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه». وقال ابن كثير في تفسيره ٥/ ٤٩٥: «هذا الحديث له أصل في الصحيحين عن المسور». وقال ابن الملقن في البدر المنير ٧/ ٤٨٩: «بإسناد صحيح». وأورده الألباني في الصحيحة ٤/ ٦٥٠ (١٩٩٥) وقال تعقيبًا على موافقة الذهبي للحاكم: «وهذا عجب منه، فإنّ أُمَّ بكر هذه لا تُعْرَف، بشهادة الذهبي نفسه، فإنّه أوردها في فصل النسوة المجهولات، وقال: تفرَّد عنها ابن أخيها عبد الله بن جعفر». ثم قال: «لَكِنِّي وجدت لها متابعًا قويًّا ... » وذكره.
(٤) أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب حسن الظن بالله ص ١٠٧ (١١٦)، والطبراني في الأوسط ٥/ ٢٢٢ (٥١٤٤)، وابن جرير ١٧/ ١١٤.
قال الطبراني: «لم يروِ هذا الحديثَ عن أنس إلا سدوسٌ، تَفَرَّد به أبو عون». وقال الهيثمي في المجمع ١٠/ ٣٥٦ (١٨٤٢٦): «رواه الطبراني في الأوسط، وفيه الحكم بن سنان أبو عون، قال أبو حاتم: عنده وهم كثير، وليس بالقوي، ومحله الصدق، يُكْتَب حديثه. وضعّفه غيره، وبقية رجاله ثقات». وقال البوصيري في إتحاف الخيرة ٨/ ٢٠٥ (٧٧٩١): «رواه أبو يعلى، وفي سنده سدوس صاحب السامري، وهو ضعيف».