كتاب موسوعة التفسير المأثور

وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب - آثار متعلقة بالآية - ج: 5 - ص: 54

[آل عمران: ١٨] بخِلاف ما قالوا (١). (ز)

[آثار متعلقة بالآية]

١٢٠٩٥ - عن عائشة: أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا استيقظ مِن الليل قال: «لا إله إلا أنت، سُبحانك، اللَّهُمَّ، إنِّي أستغفرُك لذنبي، وأسألك رحمتَك، اللَّهُمَّ، زِدْنِي عِلمًا، ولا تُزِغْ قلبي بعد إذ هديتني، وهَبْ لي مِن لدنك رحمة؛ إنّك أنت الوهّاب» (٢). (٣/ ٤٧١)

١٢٠٩٦ - عن أُمِّ سلمة: أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يُكْثِر في دُعائِه أن يقول: «اللَّهُمَّ مُقَلِّبَ القلوب، ثَبِّت قلبي على دينك». قلتُ: يا رسول الله، وإنّ القلوبَ لَتَتَقَلَّبُ؟ قال: «نعم، ما مِن خلقِ الله مِن بشرٍ من بني آدم إلا وقلبُه بين أصبعين من أصابع الله؛ فإن شاء اللهُ أقامَه، وإن شاء أزاغه، فنسأل الله ربَّنا أن لا يزيغ قلوبنا بعد إذ هدانا الله، ونسأله أن يَهَبَ لنا مِن لدُنه رحمةً؛ إنّه هو الوهّاب». قلتُ: يا رسول الله، ألا تُعَلمْني دعوةً أدعو بها لنفسي. قال: «بلى، قولي: اللَّهُمَّ ربَّ النبي محمد، اغفر لي ذنبي، وأَذْهِب غَيْظ قلبي، وأَجِرْنِي مِن مُضِلّات الفِتَنِ ما أحْيَيْتَنِي» (٣). (٣/ ٤٦٦ - ٤٦٧)

١٢٠٩٧ - عن النّواس بن سَمعان: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «الميزان بيد الرحمن؛ يرفع أقوامًا ويضع آخرين إلى يوم القيامة، وقلبُ ابنِ آدم بين أصبعين من أصابع الرحمن؛ إذا شاء أقامه، وإذا شاء أزاغه». وكان يقول: «يا مُقَلِّب القلوب، ثبِّتْ قلبي على دينِك» (٤). (٣/ ٤٦٩ - ٤٧٠)

---

(١) أخرجه ابن المنذر ١/ ١٣٥.
(٢) أخرجه أبو داود ٧/ ٣٩٩ (٥٠٦١)، وابن حبان ١٢/ ٣٤١ (٥٥٣١)، والحاكم ١/ ٧٢٤ (١٩٨١).
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه».
(٣) أخرجه أحمد ٤٤/ ١٣٨ (٢٦٥١٩) مختصرًا، ٤٤/ ٢٠٠ (٢٦٥٧٦)، ٤٤/ ٢٧٨ (٢٦٦٧٩)، وابن جرير ٥/ ٢٢٩.
قال ابن جرير ١٢/ ٤٣٥: «ولا نعلم لشهر سماعًا يَصِحُّ عن أم سلمة». وقال الهيثمي في المجمع ٦/ ٣٢٥ (١٠٨٨٨): «قلت: روى الترمذي بعضه. رواه أحمد، وفيه شهر بن حوشب، وهو ضعيف وقد وُثِّق». وقال في ١٠/ ١٧٦ (١٧٣٨١): «قلت: عند الترمذي بعضه. رواه أحمد، وإسناده حسن».
(٤) أخرجه أحمد ٢٩/ ١٧٨ (١٧٦٣٠)، وابن ماجه ١/ ١٣٧ - ١٣٨ (١٩٩)، وابن حبان ٣/ ٢٢٢ (٩٤٣)، والحاكم ١/ ٧٠٦ (١٩٢٦)، ٢/ ٣١٧ (٣١٤١)، ٤/ ٣٥٧ (٧٩٠٧).
قال الحاكم ٢/ ٣١٧ (٣١٤١): «هذا حديث صحيح، على شرط الشيخين، ولم يخرجاه». وقال الذهبي في التلخيص: «على شرط البخاري ومسلم». وقال البوصيري في مصباح الزجاجة ١/ ٢٧ (٦٩): «إسناده صحيح».